مانند ظرفى است ميان‌پر كه گنجايش هيچ‌چيز نداشته باشد ، لهذا هيچ هدايتى در آن داخل نمىشود ، و قبول هيچ حقّى نمىكند . و دلهاى مؤمنان در گنجايش معارف مختلف است به سبب كمال و نقص ايشان در مراتب ايمان ، بعضى از بابت پياله‌اى است كه گنجايش اندكى از علوم و معارف دارد ، و اگر زياده از قدر حوصله‌اش بر آن بريزند از سر بدر مىرود ، و از بسيارى عبادات و كمالات وسعت زياده مىشود ، و استعداد قبول معارف بيشتر مىشود ، تا آنكه به منزلهء دريائى مىشود كه هرچند نهرهاى حقايق بر آن بريزند مطلقا او را از خانه بدر نمىبرد ، و آن انوار معنوى سبب گشادگى مىشود ، و اين گشادگى سبب ادراك قبول مىگردد كه قبايح دنيا و بديهاى دنيا را بداند ، و ترك آنها نمايد ، و محاسن اعمال حسنه و درجات رفيعهء آخرت و كمالات معنوى را دانسته طالب آنها شود ، و به تحصيل آنها خود را مستعدّ مرگ گرداند . يا أبا ذر اتّق اللّه و لا ترى الناس أنّك تخشى اللّه ، فيكرموك و قلبك فاجر . يا أبا ذر ليكن لك في كلّ شيء نيّة حتّى في النوم و الأكل . يا أبا ذر ليعظم جلال اللّه في صدرك ، فلا تذكره كما يذكره الجاهل عند الكلب اللهمّ اخزه ، و عند الخزير اللهمّ اخزه . اى ابو ذر از مناهى خدا بپرهيز و از خدا بترس ، و به مردم چنين منما كه از خدا مىترسى براى اينكه تو را گرامى دارند ، و دلت مايل به فجور و بديها باشد . [ مذمت ريا ] اى ابو ذر بايد تو را كارى كه كنى نيّت قربتى باشد كه همهء كارها را از براى خدا كنى حتّى خواب كردن و چيز خوردن را .