غنىترين مردم است « 1 » . و احاديث در اين باب بسيار است ، و ما به همين قناعت مىنمائيم ؛ و كسى كه همين‌قدر او را كافى نباشد زياده از اين هم او را كافى نخواهد بود . يا أبا ذر انّ اللّه عزّ و جلّ يقول : انّي لست كلام الحكيم أتقبّل و لكن همّه و هواه ، فان كان همّه و هواه فيما أحبّ و أرضى ، جعلت صمته حمدا لي و وقارا و ان لم يتكلّم . يا أبا ذر انّ اللّه تبارك و تعالى لا ينظر الى صوركم و الى أموالكم ، و لكن ينظر الى قلوبكم و أعمالكم . يا أبا ذر التقوى هاهنا ، التقوى هاهنا ، و أشار الى صدره . اى ابو ذر به درستى كه خداى تعالى مىگويد كه : من سخن حكيم را قبول نمىكنم كه به زبان كلمات حكمت گويد و دلش از آنها خبر نداشته باشد و به آنها عمل ننمايد ، و ليكن قصد او و خواهش او را قبول مىكنم اگر همّت و خواهش او در چيزى است كه من دوست مىدارم و مىپسندم ، من خاموشى او را حمد خود مىگردانم ، و به حمد خود قبول مىكنم ، و وقار او را مىدانم هرچند سخن نگويد . اى ابو ذر به درستى كه حق‌تعالى نظر نمىكند به صورتهاى شما ، و نه به مالهاى شما ، و ليكن نظر مىكند به دلهاى شما و عملهاى شما . اى ابو ذر تقوا در اينجاست تقوا در اينجاست و اشاره به سينهء خود فرمودند . بدان كه مفاد اين كلمات شريفه همان است كه سابقا مكرّر مذكور شد در تحقيق نيّت و غير آنكه اصل در ذكر شكر و حمد و حكمت و معرفت و تقوا همه امرى

--> ( 1 ) اصول كافى 2 / 139 ح 9 .