و در حديث ديگر از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام منقول است كه : اگر به اقامهء تنها نماز كند يك ملك در عقب او نماز كند « 1 » . و جمع ميان اخبار به اين نحو ممكن است كه : دو صف در اذان كامل باشد ، و يك صف در غير كامل ، و اختلاف اقامه محمول باشد بر اختلاف عذرها كه اگر ترك اذان به سبب عذر قوى باشد يك صف با او نماز كنند ، و اگر به عذر سهلى ترك كرده باشد دو ملك با او نماز كنند ، و اگر به غير عذر ترك كرده يك ملك با او نماز كند ، و اللّه تعالى يعلم . يا أبا ذر ما من شابّ يدع للّه الدنيا و لهوها ، و أهرم شبابه في طاعة اللّه ، الّا أعطاه اللّه أجر اثنين و سبعين صدّيقا . يا أبا ذر الذاكر في الغافلين كالمقاتل في الفارّين . اى ابو ذر هر جوانى كه ترك كند از براى خدا دنيا و لهوهاى دنيا را ، و جوانى خود را به پيرى رساند در طاعت الهى ، البتّه حق‌تعالى به او عطا فرمايد ثواب هفتاد و دو صدّيق را . اى ابو ذر كسى كه خدا را ياد كند در ميان غافلان مثل كسى است كه جهاد كند در ميان گريختگان . صدّيق كسى را مىگويند كه تصديق پيغمبران و متابعت ايشان در اقوال و افعال بيشتر و بيشتر از ديگران بكند ، و اين قسم احاديث كه در باب ثواب اعمال وارد شده است به دو وجه توجيه مىتوان نمود : اوّل : آنكه مراد صدّيق از امّتهاى ديگر باشد ، يعنى ثواب يك جوان صالح اين امّت برابر است با ثواب هفتاد و دو صدّيق از امّتهاى ديگر .

--> ( 1 ) من لا يحضره الفقيه 1 / 287 ح 889 .