قال الخليل بن أحمد على ما في مناقب المازندراني [ 3 : 24 ط . النجف و 3 : 225 ط . إيران ] : اللّه ربّي والنبيّ محمّد * حيّيا الرسالة بّين الأسباب ثمّ الوصيّ وصيّ أحمد بعده * كهف العلوم بحكمة وصواب فاق النظير ولا نظير لقدره * وعلا على الخلان والأصحاب بمناقب ومآثر ما مثلها * في العالمين لعابد توّاب وبنوه أولاد النبيّ المرتضى * أكرم بهم من شيخة وشباب ولفاطم صلّى عليهم ربّنا * لقديم أحمد ذي النهى الأوّاب وفي [ 1 : 308 ط . النجف و 2 : 27 ط . إيران ] قال العوني : تخيّره اللّه من خلقه * فحمّله الذكر وهو الخبير وأنزل بالسور المحكمات * عليه كتاب مبين منير وأغشاه نورا وناداه قم * فأنذر فأنت البشير النذير فلاح الهدى واضمحلّ العمى * وولى الضلال وعيف الغرور فوصّى عليّا فنعم الوصّي * ونعم الوليّ ونعم النصير وفي [ 2 : 309 ط . النجف ] قال دعبل : سقيا لبيعة أحمد ووصيّه * أعني الإمام وليّنا المحسودا أعني الذي نصر النبيّ محمّدا * قبل البريّة ناشيا ووليدا أعني الذي كشف الكروب ولم يكن * في الحرب عند لقائها رعديدا أعني الموحّد قبل كلّ موحّد * لا عابدا وثنا ولا جلمودا وقال القندوزي في ينابيع المودّة [ ص 80 ] : وفي المناقب عن جعفر الصادق عن آبائه عليهم السّلام ، قال : كان علي عليه السّلام يرى مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قبل الرسالة الضوء ، ويسمع الصوت ، وقال له صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : لولا أنّي خاتم الأنبياء لكنت شريكا في النبوّة فإن لم تكن نبيّا فإنّك وصيّ نبيّ ووارثه ، بل أنت سيّد الأوصياء وإمام الأتقياء .