عيدروس بن أحمد السقاف العلوي الحسيني الأندونيسي ( ابن رويش )
14
البيان الجلي في أفضلية مولى المؤمنين علي ( ع )
الحديث الثالث حبّ علي عليه السّلام مقرون بحبّ اللّه ورسوله في احدى وصاياه صلوات اللّه عليه وعلى آله ، التي أوصى بها المؤمنين برسالته المصدّقين بنبوّته ، وبكلّ ما جاء به وورد عنه بموالاة أخيه وأبي سبطيه علي بن أبي طالب عليه السّلام ، ولقد كان صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يبالغ في ذلك حتّى أنّه صلوات اللّه عليه وآله جعل حبّه عليه السّلام مقرونا بحبّه ، وحبّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بحبّ اللّه عزّ وجلّ ، وحذّرهم من بغضه ، حتّى بلغ به التحذير إلى أن جعل بغضه عليه السّلام دليلا على بغضه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وبغضه دليلا على بغض اللّه عزّ وجلّ . وذلك في قوله صلوات اللّه عليه وعلى آله ، فيما رواه جماعة من أساطين المحدّثين ، فمنهم : ابن المغازلي الشافعي في المناقب [ ص 230 برقم : 277 ] من طريق الحسن بن أحمد بن موسى الغندجاني مسندا إلى عمّار بن ياسر ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : أوصي من آمن بي وصدّقني ، بولاية عليّ بن أبي طالب ، فمن تولّاه فقد تولّاني ، ومن تولّاني فقد تولّى اللّه ، ومن أحبّه فقد أحبّني ، ومن أحبّني فقد أحبّ اللّه ، ومن أبغضه فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض اللّه عزّ وجلّ . قال المحقّق للكتاب في ذيل الكتاب : رواه حسام الدين المتّقي الهندي في كنز العمّال [ 6 : 154 ] بالإسناد إلى عبيدة بن محمّد بن عمّار بن ياسر ، وقال : رواه الطبراني في المعجم الكبير ، وتراه في منتخبه [ 5 : 32 ] قال : رواه الطبراني وابن عساكر . وهكذا أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد [ 9 : 108 ] من طريق الطبراني . وروى ابن المغازلي أيضا [ في ص 231 برقم : 278 ] من طريق محمّد بن