غِناء » . « 1 » وعن المُحقِّق الثاني اشتراط الإطراب . « 2 » وعن الصحاح والقاموس والزَمخشري الاقتصار على الطرب . « 3 » وعن المغرّب : الغناء لحن في قراءة وترنّمٍ . وعن بعضٍ الاقتصار على الترجيع . وعن بعضٍ آخر الاقتصار على المدِّ . « 4 » وعن بعض العامّة تفسيره بتَحسين الصوت . « 5 » والظاهر عدم انفكاكه عن الوصفَيْنِ المذكورَين غالباً . وعن الحرّ العاملي أنّه يُفهَم من كتب اللغة أنّ التغنيّ والتطرُّب والترجيع واللَحْنَ والتَغريدَ والتَرَنُّمَ ألفاظ مترادفة أو متقاربة المعنى . « 6 » وعن صاحب حلبة الكميت « 7 » أنّ حدوده أربعة : الأوّل يتنغّم والثاني تأليفه والثالث قسمته والرابع إيقاعه أي إيقاع الغناء ، يعني أنّ المغنِّي يَتَنَغَّم ثمّ يألف النَغمات ثمّ يقسمها ثمّ يغنِّي فيما اشتمل من الشعر على هذه الحدود فهو غناء وإن نقص منها فليس من الغناء . وعن ابن الأثير أنّه فَسَّر اللَحن بالتطريب وترجيعِ الصوت وتحسين القراءة والشعر والغناء . « 8 »

--> « 1 » النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج 3 ، ص 391 ، « غني » . « 2 » جامع المقاصد ، ج 4 ، ص 23 . « 3 » لم أجد هذا المعنى للغناء في الصحاح وأساس البلاغة ، وورد في القاموس ، ص 1701 . « 4 » مجمع الفائدة والبرهان ، ج 8 ، ص 57 . « 5 » جواهر الكلام ، ج 22 ، ص 45 ؛ لسان العرب ، 15 ، ص 136 . « 6 » الاثنا عشرية ، للشيخ الحرّ العاملي ، ص 131 . « 7 » لم أعثر على هذا الكتاب ، والظاهر أنّه طبع في مصر ، ومخطوطاته موجودة في إيران . « 8 » النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج 4 ، ص 242 ، « لحن » .