موجود تصحيح شده‌اند - مانند رساله هاى شماره 3 ، 12 ، 17 ، 18 ، 19 ، 22 ، 25 ، 28 كه گاهى زحمت كه تصحيح آنها دو چندان شده است ؛ بخصوص كه پاره‌اى از نسخه ها بسيار مغلوط و بدخط و دشوارخوان بود . از اين رو كار خود را بى عيب و نقص نمىدانيم و تأكيد مىكنيم كه با توجه به مجموعهء شرايط تا آنجا كه در توان داشتيم در بهبود و بسامان شدن اين كار كوشيديم . البته در تصحيح به همان مقدار كه وظيفهء مصحّح است بسنده كرديم و به ردّ و ايراد و جرح و تعديل مطالب رساله ها نپرداختيم . مثلا شيخ حرّ عاملى ( قدّس سرّه ) در ردّ غزالى براى جواز لعن يزيد ( عليه لعائن اللَّه و رسله و ملائكته و الناس أجمعين ) به حديث شريف « لعن اللَّه القائد و السائق و الراكب » كه در آن « سائق » اشارهء به يزيد است « 1 » تمسك كرده است و ما تعليقه‌اى بر آن ننوشتيم با اينكه در اينجا مسلَّما يزيد بن معاويه مراد نيست ، بلكه مقصود يزيد برادر معاويه است كه البته وى قاتل سيد الشهداء ( أرواحنا له الفداء ) و محل بحث غزالى و شيخ حرّ ( طاب ثراه ) نيست ، هر چند در لسان نبىّ مكرّم ( صلوات اللَّه عليه ) ملعون است و اين دودمان اصل شجرهء ملعونه و خبيثه‌اند . در تخريج مطالب منقول نيز بكمال كوشيديم و هر جا مطلبى تخريج نشده است به اين دليل بوده كه پس از فحص و تنقيب ، در مظانّش آن را نيافته‌ايم . از جمله مطالب منقولى كه در مظانّش نيست اين سخن محقق سبزوارى است : « و قد صرّح الجوهري بأنّ ما يسميّه العجم : دو بيتى غناء » « 2 » . و مؤلفان بسيارى از رساله ها هم به نقل از محقق سبزوارى اين سخن را نقل كرده‌اند . ولى فحص بسيار ما در صحاح و ساير كتب لغت به جايى نرسيد ؛ زيرا انتظار مىرفت كه اين مطلب در مادهء « غني » يا « غنن » صحاح يا ساير فرهنگهاى لغت باشد كه البته نبود . لذا در پانوشت رساله ها تصريح كرديم كه اين سخن را در صحاح نيافتيم تا پس از آن كه زينك متن جلد اول آماده شد و به چاپخانه رفت ،

--> « 1 » ر ك : همين مجموعه ، ص 175 . « 2 » ر ك : همين مجموعه ، ص 45 .