الأوثان : الشطرنج ، وقول الزور : الغناء » . « 1 » [ و ] في الخصال عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : « الغناء يورث النفاق ، ويعقّب الفقر » . « 2 » وروى في كتاب عيون الأخبار بسند صحيح عن الريّان بن الصلت قال : سألت الرضا عليه السّلام بخراسان فقلت : يا سيّدي ، إنّ هشام بن إبراهيم العبّاسي حكى عنك أنّك رخّصت له في [ استماع ] الغناء . قال : « كذب الزنديق ، إنّما سألني عنه فقلت له : إنّ رجلا سأل أبا جعفر عليه السّلام عن ذلك . فقال أبو جعفر عليه السّلام : إذا ميّز اللَّه بين الحقّ والباطل فأين يكون الغناء ؟ فقال : مع الباطل . فقال له أبو جعفر عليه السّلام : قد قضيت » . « 3 » وروى الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه أيضا عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال : إذا ركب الرجل الدابّة جاءه الشيطان فقال له : « تغنّ » . فإن قال : « لا أحسن » . قال له : « تمنّ » . فلا يزال يتمنّى حتّى ينزل . « 4 »

--> « 1 » الفقيه ، ج 4 ، ص 58 ، ح 5093 . ورواه الكليني في الكافي ، ج 6 ، ص 435 ، باب النرد والشطرنج ، ح 2 مسندا عن زيد الشحام . « 2 » الخصال ، ص 24 ، ح 84 . « 3 » عيون أخبار الرضا عليه السّلام ، ج 2 ، ص 672 ، ح 32 ؛ وسائل الشيعة ، ج 17 ، ص 306 ، أبواب ما يكتسب به ، الباب 99 ، ح 14 . « 4 » لم نجد هذا الحديث في الفقيه ولكن ورد في الكافي ، ج 6 ، ص 540 ، باب نوادر في الدواب ، ح 17 والتهذيب ، ج 6 ، ص 165 ، باب ارتباط الخيل وآلات الركوب ، ح 10 . وفيهما : « عن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « إذا ركب الرجل الدابّة فسمّى ، ردفه ملك يحفظه حتى ينزل . ومن ركب ولم يسمّ ، ردفه شيطان فيقول تغنّ إلخ » .