لا عقب له . وان كان أولاده إناثا قالوا : مئناث . فصل في تزكية النسب والثناء عليه أعلى الكلمات في اثبات الانساب والثناء عليه قولهم « أعقب » و « له العقب » و « فيه البقيّة » وإذا كثر أعقابه قالوا : ذيّل ، وله أعقاب وأولاد ، وله ذريّة . والتزكية الوسطى أن يقال : له عدد ، له ذيل ، جمّ عقبه ، جمّ غفير . والتزكية السفلى ، وهي المرتبة الأدنى في الثناء على الانساب ، نسب صحيح ، صريح لا شك فيه ، ولا ريب فيه ، ولا غبار عليه . والجرح والتعديل في الانساب يجري مجرى التعديل في رواة الحديث ، وقد صنّف مسلم بن الحجّاج القشيري « 1 » في ذلك كتابا في الكنى والأسماء ، بيّن فيه الجرح والتعديل للرّواة ، وصنّف مثل ذلك أبو محمّد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي « 2 » . « حاكم » علامة كلام الحاكم الحافظ أبي عبد اللّه محمّد بن عبد اللّه البيّع . « خطيب » علامة ما ذكره الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب . « يح » علامة يحيى النسّابة . و « صح » علامة شيخ الشرف صاحب الصندوق ، وهو أبو الحسن محمّد بن أبي جعفر محمّد النسّابة ابن علي بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن علي بن عبيد اللّه بن الحسين الأصغر المعروف بأبي جعفر العبيدلي . « قا ف ح » علامة كتاب سرّ الانساب الذي صنّفه أبو يحيى زكريّا بن أحمد النيسابوري .

--> ( 1 ) وهو أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري صاحب كأب صحيح مسلم ، وهو من أئمّة أهل السنّة ، ولد سنة ( 206 ) وتوفّى سنة ( 261 ) ه ق . ( 2 ) هو عبد الرحمن بن محمّد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران أبو محمّد بن أبي حاتم الحنظلي الرازي ، ولد سنة ( 240 ) وتوفّى سنة ( 327 ) وكتابه الذي صنّفه في ذلك هو الجرح والتعديل المطبوع في تسع مجلّدات .