وتوفّى بغزنة سنة ( 487 ) . وذكره أيضا صاحب اللباب في كتابه هذا ، والعبيدلي في التذكرة أيضا . وبالجملة جلالته أشهر من أن تذكر ويعبّر عنه بأبي حرب تارة ، وشيخ الشرف مطلقا وشيخ الشرف مقيّدا بأبي حرب ، وهو مقيّدا بالافطسي ، وتارة أخرى بابن الدينوري . فهو غير شيخ الشرف العبيدلي المذكور قبله فلا تغفل . واعلم أنّ صاحب اللباب هذا قال في حقّ هذا السيّد الجليل : انّه كان نسّابة بغداد ، ولكن النسخة التي رأيناها من اللباب يخالف نسخ العمدة في موردين : أحدهما أنه ضبط اسم والد أبي حرب المحسن اسم فاعل بخلاف العمدة ، فإنها ضبط الحسن كما ذكرنا . والثاني : أنّه ضبط اسم ابن علي احدوثه الحسن مكبّرا ، بخلاف العمدة فانّها ضبطها الحسين مصغرا كما ذكرنا ، ورأيت في نسخة خطيّة من العمدة ضبط اسم والد أبي الحرب المحسن كما في اللباب والفخري والشجرة المباركة ، فراجع . [ ترجمة أبي معمّر يحيى الشهير بابن طباطبا ] 81 - ومنهم : أبو المعمّر يحيى الشهير بابن طباطبا ابن أبي طالب محمّد بن القاسم بن علي بن محمّد بن أحمد بن إبراهيم طباطبا ابن إسماعيل الديباج ابن إبراهيم الغمر ابن الحسن المثنّى ابن الإمام الحسن المجتبى عليه السلام . قال ابن الأنباري في النزهة ص 441 في حقه : انّه كان من أهل الأدب والسودد ، واليه انتهت معرفة نسب الطالبيين في وقته ، وأخذ عن علي بن عيسى الربعي ، وعن أبي القاسم الثمانيني ، وعنه أخذ شيخنا الشريف أبو السعادات هبة اللّه بن علي بن محمّد بن حمزة العلوي الحسني النحوي المعروف بابن الشجري . توفي في شهر رمضان سنة ( 478 ) في خلافة المقتدي بأمر اللّه العباسي . وذكره أيضا ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان 8 / 276 ، وابن العماد الحنبلي في شذرات الذهب 3 / 269 ، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ، والسيّد محمد مرتضى الزبيدي المصري صاحب تاج العروس في تعليقته على المشجّر الكشاف وياقوت الحموي في معجم الأدباء ، وخير الدين الزركلي في الاعلام ، والكحالة في معجم المؤلفين ، وغيرهم .