و / السبيعي حسنيّ / / هو أبو محمّد القاسم « 1 » بن الحسين بن القاسم بن أحمد بن عبد اللّه بن علي بن الحسن بن زيد يقال لعقبه : السبيعيّة . ز / سكين حسينيّ / سمّي بذلك لحدّته / هو أحمد « 2 » بن جعفر بن محمّد بن زيد له أولاد وعقب يقال لهم : بنو سكين بالكوفة وسوادها . ح / السمين حسينيّ / / هو المعروف بأميركا علي بن محمّد « 3 » بن علي الشاعر بن الناصر الكبير له عقب يعرف ب « بني السمين » أكثرهم بطبرستان ، ويقال : انّ عقبه انقرض ببغداد . ط / سكران حسينيّ / سمّي بذلك لكثرة ذكره وعبادته واعراضه عن الخلق / هو محمّد « 4 » بن عبد اللّه بن الحسين بن الحسن الأفطس ، له عقب وأولاد بالشام والمصر ويقال لهم : بنو سكران

--> ( 1 ) ذكره الشريف العمري في المجدي ص 35 قال : وأما أحمد فمن ولده السبيعي وهو أبو محمّد القاسم بن الحسين بن القاسم بن أحمد بن عبد اللّه بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام . وذكره أيضا القاضي المروزي في الفخري ص 156 قال : القاسم الشبيه بالنبيّ صلى اللّه عليه وآله ويقال له السبيعي . أقول : والسبيعيّة نسبة إلى محلّة بالكوفة يقال لها السبيعيّة . ( 2 ) ذكره الشريف العمري في المجدي ص 184 قال : ومنهم أحمد بن جعفر بن محمّد بن زيد الملقب سكين الزماورد ، ومن ولده بنو سكين بالبصرة ، وذكره أيضا الرازي في الشجرة المباركة ص 139 ، والمروزي في الفخري ص 51 . ( 3 ) ذكره الرازي في الشجرة المباركة ص 123 قال : محمّد أبو علي الشريف الفاضل عقبه بطبرستان يعرفون ببني السمين . ( 4 ) ذكره الرازي في الشجرة المباركة ص 178 - 179 ، قال : محمّد السكران لكثرة صلاته وتهجّده بالليل فيصير كالسكران ، فسمّي به لذلك . وقال القاضي المروزي في الفخري ص 83 : وعبد اللّه عقبه يعرفون ببني السكران ، وانتهى عقبه إلى علي مات بمصر ابن محمّد السكران سمي بذلك لكثرة صلاته وتهجده بالليل وسهره وكان يصبح كالسكران وهو ابن عبد اللّه بن الحسين بن الحسن الأفطس .