/ / / الأشرف « 1 » ، له أولاد وأعقاب . لط / / / وهو محمّد بن حمزة بن الحسن « 2 » بن محمّد بن حمزة بن إسحاق الأشرف . باب الباء ا / البربريّة من بطن الحسن / ينسبون إلى بربر وهي بلاد / أوّل من نسب إليها أبو عبد اللّه الحسين بن محمّد بن الحسن التجّ « 3 » وله أعقاب يقال لهم : البربريّة ، أكثرهم بالحجاز . ب / البطحائي حسنيّ / محلّة « 4 » في المدينة / هم منسوبون إلى محمّد « 5 » بن القاسم الشجري ، له عقب يقال

--> ( 1 ) وأبو محمّد الحسن هذا هو الناصر لدين اللّه ، وهو الناصر الكبير صاحب الديلم ، أقام بها أربعة عشر سنة ، فأسلم على يده أكثر الجيل والديلم ، وعلّمهم الحلال والحرام ، وصنّف كتبا كثيرة في الكلام والفقه ، وعرّفهم شرائع الاسلام ، ثمّ خرج إلى طبرستان في جمادي الآخرة سنة احدى وثلاثمائة وملك طبرستان ثلاث سنين ، ثمّ توفّى بآمل في شعبان سنة أربع وثلاثمائة وله تسع وسبعون سنة . أقول : ذكره الشريف العمري في المجدي ص 152 ، والرازي في الشجرة المباركة ص 122 ، والقاضي المروزي في الفخري ص 36 . ( 2 ) في جميع النسخ : الحسين والصحيح ما أثبتناه وهو الحسن الصدري كما يظهر من المجدي ص 299 ، والشجرة المباركة ص 209 ، والفخري ص 190 . ( 3 ) ذكره الرازي في الشجرة المباركة قال : أما محمّد بن الحسن بن الحسن التجّ ، فله من الأولاد المعقبين ثلاثة : الحسين أبو عبد اللّه البربري له عقب كثير يعرفون بالبربريين . وقال المروزي في الفخري ص 114 : الحسين أبو عبد اللّه البربري . ( 4 ) قال في المجدي ص 22 : البطحائي بالضم ينسب إلى محلّة الأنصار ، والبطحاني مفتوح منسوب إلي بطحاء كما تقول صنعاني ، وأحسب أنّهم نسبوه إلى أحد هذين الموضعين لادمانه الجلوس فيه . ( 5 ) ذكره الشريف العمري في المجدي ص 22 ، والرازي في الشجرة المباركة ص 42 ، والمروزي في الفخري ص 131 . أقول : ولم يعرف والده القاسم بالشجري ، وانما هو أخوه عبد الرحمن الشجري ابن القاسم ، فتفطن .