بصريّ وإلى الكوفة كوفّي . وللنحاة في ذلك كلام لا نحتاج اليه هاهنا . والمعدود محسوب وحسب أيضا ، وهو فعل بمعنى مفعول ، مثل نقص بمعنى منقوص ، والحسب القدر ، يقال : علمك بحسب ذاك ، أي على قدره . قال الكسائي : ما أدري ما حسب حديثك . أي : ما قدره . قال الجوهري : يقال حسب الرجل دينه ويقال ماله . قال ابن السكيت : الحسب والكرم يكونان في الرجل وان لم يكن له آباء لهم شرف . أما الشرف والمجد ، فلا يكون « 1 » إلّا بالآباء « 2 » . فلا يقال لمن لم يكن أباه شرفا : شريف . ولا ماجد ولا يقال له شرف ومجد ، فالشرف والمجد متعلّقان بالنسب ، والحسب والكرم يتعلّقان بذات « 3 » الرجل . هذا هو الفرق الظاهر بين الحسب والنسب - والسلام . * * *

--> ( 1 ) في الصحاح : فلا يكونان . ( 2 ) صحاح اللغة ج 1 / 110 . ( 3 ) في « ن » و « ع » : بذلك .