وأنّه ابن طريف الإسكاف : برواية أبي جميلة المفضل بن صالح عنه ، ورواية محمد بن موسى خوراء ، ورواية عمرو بن أبي المقدام ثابت كما في مشيخة الفقيه « 1 » ، وأبي حميد الحنظلي ، وهشام بن سالم كما في الفقيه « 2 » . وقد وقع في أسناد للشيخ في كتاب الحج : رواية أحمد بن محمد بن عيسى ، عن سعد بن سعد « 3 » . والظاهر سقوط الواسطة توهما ، لان المعهود المتكرر توسط البرقي بينهما . وأنه ابن عبد اللّه بن أبي خلف الثقة : برواية علي بن الحسين بن بابويه عنه ، ورواية محمد بن الحسن بن الوليد عنه ، ورواية أحمد بن محمد بن يحيى العطار عن أبيه عنه ، وبغير واسطة أبيه كما في أسانيد الفقيه « 4 » ، ورواية أبي القاسم ابن قولويه عن أبيه أو أخيه عنه ، ورواية حمزة بن أبي القاسم عنه . وبروايته هو عن أحمد بن محمد بن عيسى ، وعن الحكم بن مسكين . وحيث يعسر التمييز فالوقف على ما عرفت . باب سعدان المشترك بين أربعة لا حال لهم في التوثيق ، ويمكن استعلام : أنه ابن مسلم : برواية محمد بن عيسى بن عبيد عنه ، ورواية محمد بن عذافر

--> فقال ملا محمد تقي في شرحه أيضا أنه غلظ من النساخ ، وصوابه عن أبي جرير الممدح زكريا بن إدريس ، وكأن حريزا نسخة العلامة ، لأنه قال : وفي الصحيح عن حريز ، لكن الظاهر أنه من النساخ انتهى « منه » روضة المتقين : 6 / 394 . ( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 4 / 137 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه : 2 / 112 ح 11 . ( 3 ) تهذيب الأحكام : 9 / 29 ح 115 . ( 4 ) من لا يحضره الفقيه : 4 / 12 في المشيخة .