ووقع في كتابي الشيخ في أول كتاب الحج : رواية موسى بن القاسم ، عن معاوية بن وهب ، عن صفوان بن يحيى « 1 » . ولكن رعاية الطبقة تمنع من رواية موسى بن القاسم عن جده معاوية بن وهب بغير واسطة . ثم إن رواية موسى عن صفوان بن يحيى بغير واسطة هو الغالب ، فكيف جاءت هذه الواسطة البعيدة في هذا السند . وأنه الميثمي : برواية عبيد اللّه بن أحمد بن نهيك عنه . وحيث لا تمييز فالوقف . باب معمر بن يحيى المشترك بين ثقة وغيره ، ويعرف : أنه ابن مسافر العجلي الكوفي الثقة : برواية ثعلبة بن ميمون عنه ، وابن أذينة ، ورواية حماد بن عثمان . وغيره لا أصل له ولا كتاب ولا اسناد . باب منصور بن العباس المشترك بين رجلين لاحظ لهما في التوثيق ، ويعرف : أنه أبو الحسن الرازي : برواية أحمد بن ما بندار عنه . وأنه ابن العباس غير المذكور : برواية أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي عنه ، وحيث لا تمييز فالامر واحد .

--> ( 1 ) تهذيب الأحكام : 5 / 3 والاستبصار : 2 / 140 والظاهر فيهما تصحيف ابن ب « عن » في عن معاوية بن وهب .