وفي الفقيه : روي عن صفوان بن يحيى الأزرق عن أبي الحسن عليه السلام « 1 » . وفي أسناد للشيخ أيضا : رواية ابن أبي عمير ، عن صفوان بن يحيى « 2 » . والصواب فيه العطف . وفي الفقيه : روى موسى بن القاسم ، عن صفوان بن يحيى « 3 » . وكلام المنتقى صواب . وروى هو عن منصور بن حازم « 4 » ، وعن ذريح ، وعن سعيد بن يسار ، وهشام بن سالم . وفي التهذيب في كتاب الحج سند صورته : سعد بن عبد اللّه ، عن أبي جعفر عن العباس ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن صفوان بن يحيى ، عن معاوية ابن عمار « 5 » . قال الشيخ حسن في المنتقى : المعهود من رواية أبي جعفر ، وهو أحمد ابن محمد بن عيسى ، عن ابن أبي نجران ، أن تكون بغير واسطة ، وكذا رواية

--> ( 1 ) من لا يحضره الفقيه : 4 / 167 . ( 2 ) تهذيب الأحكام : 7 / 388 . والموجود في الفقيه عكس ذلك 4 / 232 . ( 3 ) من لا يحضره الفقيه : 1 / 350 . ( 4 ) وفي التهذيب [ 1 / 13 ] في باب الاحداث سند هكذا : فأما ما رواه محمد ابن علي بن محبوب ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن صفوان ، عن منصور ، عن أبي عبيدة الحذاء الخ . قال ملا محمد أمين الاستر ابادى في حاشيته على التهذيب : قدر أيناه نمنع عادة رواية على محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى ، عن منصور بن حازم ، من غير توسط ابن فضال ، ويحتمل أن يكون لفظة « عن » سهوا ، فالصحيح حينئذ والحسن انتهى « منه » . ( 5 ) تهذيب الأحكام : 5 / 267 .