المحقق في أغلب الموارد . ص 39 : « مورق بن عمرو بن زيد » ، والصواب : « يزيد بن عمرو بن مورق » ، وفي الأصل : « زيد بن عمرو بن مورق » ، وفي الحلية وتاريخ مدينة دمشق : « يزيد بن عمر بن مورق » . ص 41 : « لم أعطاهنّ » ، وفي الأصل : « لم اعطهنّ » . ص 41 : « إنّ النبيَّ صلى الله عليه وآله [ قال ] : لما أسري بي امر بعرض الجنّة والنار عليّ » ، وفي الأصل : « أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله لمّا أسري به امر بعرض الجنّة والنار عليه » . ص 41 : « على كلّ باب منها » ، لفظة « كلّ » لم ترد في الأصل ، فينبغي وضعها بين حاصرتين [ ] . ص 42 : « كلّ كلمة منها خير » ، في الأصل : « كلّ كلمة خير » . ص 42 : « أبواب الجنّة » لم يرد في الأصل . ص 42 ، س 16 : سقط من المطبوع هذه العبارة بعد لفظة « جاره » : ومن كان يؤمن باللَّه واليوم الآخر فليبرّ والديه . ص 42 : « أو يسكت » ، وفي الأصل : « أو ليسكت » ، والظاهر أنّ المحقِّق أثبت نص مصدر المصنف أعني فرائد السمطين من دون إشارة . ص 43 : « أبواب النار » زيادة من المحقق من دون إشارة . ص 43 : « الناحلين » ، وفي الأصل كأنّه « الناخلين » أو « الداخلين » منقوطة الخاء . وفي النظم والفرائد : « الباخلين » . ص 46 : « وكأنّي أسمعه » ، وفي الأصل : « فكأنّي أسمعه » . ص 46 : « قد طلقتك » ، وفي الأصل : « قد بتتّك » . ص 46 : « أبو الحسن » ، وفي الأصل : « أبو حسن » . ص 46 : « كلامه وحكمه ومواعظه عليه السلام » ، وفي الأصل : ومن بعض كلامه وحِكمه ومواعظه رضي الله عنه . ص 47 : « وينشأ بينها » ، والصواب : « وينشأ بينهما » . ص 49 : « وقتل عليّ » ، وفي الأصل : « وهلك عليّ » .