[ متن الرسالة ] بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم أحمدُ من يُحمد بالمحامد * وكُنهه المجهول في العقائد صلّ على من أشرف البريّة * وآله السلسلة العليّة لا سيّما خليفةَ الرحمن * إشارة « 1 » بالغيب في القرآن بعد يقول العاصي التنكابني * راجي عفو الربّ في التغابن « 2 » محمّدٌ ابن « 3 » سليمان يَطبّ * علم الرجال في العلوم ما يَجب أرجوزة نظمتُ للأعلام * سمّيتُها بمَنبع الأحكام قاعدة [ في حجّيّة الظنّ في علم الرجال ] الظنّ في علم الرجال حجّة * لأنّ الأحكام بتلك حجّة لو لاه سُدّ الحكم بالأخبار * يبطل ما أخبره الأخيار إذ بابُ علم سدّ في الأيّام * حيث اختفى الإمام من لئام « 4 » مسألة [ في تعارض الجرح مع التعديل ] إن عارضَ لجرحٍ التعديل « 5 » * فقدّم الأقوى بلا بديل « 6 »

--> ( 1 ) . ألف : « إشارة » . ( 2 ) . ب : التغابني . ( 3 ) . في حاشية « ألف » : إثبات الهمزة لضرورة الشعر . ( 4 ) . انظر : تنقيح المقال ، ج 1 ، ص 174 - / 177 ؛ جامع المقال ، ص 15 ؛ وسائل الشيعة ، ج 30 ، ص 251 - / 265 ؛ الحدائق الناضرة ، ج 1 ، ص 14 - / 24 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 19 . ( 5 ) . ب : عارض الجرح مع التعديل . ( 6 ) . هذا ، والمشهور تقديم الجرح مطلقاً . انظر للمزيد : الرعاية ، ص 75 و 76 ؛ وصول الأخيار ، ص 188 ؛ مشرق الشمسين ، ص 6 ؛ زبدة الأصول ، ص 32 .