فنقول إنّ أعلى مراتب خزائن كلّ شيء قال تعالى فيه : يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ تمهيد « 1 » أي النقط التي هي بحر الرّحمة الرحمانيّة ، وهي المرتبة الأولى من مراتب المشيّة الأربع ، ثمّ مرتبة الرياح منها المسمّاة بالنفس الرّحماني وبالألف المطلقة السّاكنة المعبّر عنها بلام ألف الواقعة في آخر كلمة « ضظغلا » ، ثم مرتبة السّحاب المزجي منها المسمّى بالحروف أي حروف الهجاء ، وهي من ألف همزة كلمة « أبجد » إلى غين كلمة « ضظغلا » ، ثمّ مرتبة السّحاب المتراكم منها المسمّى بالكلمة التامة الجامعة لجوامع كلمات اللَّه « 2 » التامّات وبجميع مجامعها ، وبالحقيقة المحمدية حقيقة حقائق الأشياء ، وبالكون النوراني أوّل الأكوان الستة التي سيأتي ذكرها ، وهو أعلى الحجب . وفي الكافي بإسناده : محمّد حجاب اللَّه « 3 » [ تبارك وتعالى ] « 4 » وهو مجمع معانيه تعالى وصفاته العليا التي هي حقائق سادتنا / الف 48 / وقادتنا ، وهم سادة وقادة سائر الأنبياء والأولياء ، وهو الماء الحامل لعرش اللَّه الأعظم ، كما قال تعالى : وَ [ كانَ ] عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ تمهيد « 5 » ثم مرتبة الكون الجوهري منها المسمّى بعقل الكل ، وبروح القدس الأعلى الّذي قال العسكري عليه السلام : وروح القدس في جنان الصاغورة ذاق من حدائقنا الباكورة « 6 » وبالقلم الأعلى وبالمحمديّة البيضاء ، وبالحجاب الأبيض والنور الأبيض ، وبالركن الأيمن الأعلى من الدهر ، ومن العرش ، وهو أوّل خلق من الروحانيين « 7 » خلقه اللَّه عن يمين العرش ، وأوّل غصن نبت من شجرة الخلد ، خلقه اللَّه كذلك . ثم مرتبة الكون الهوائي منها المسمّى بالرّوح والنّفس الكلية ، وبالحجاب الأصفر ، وبالركن الأيمن الأسفل من الدهر والعرش ، وبالدرّة الصفراء ، وبالحجاب

--> ( 1 ) . سورة السجدة ، الآية 5 . ( 2 ) . ح : - / اللَّه . ( 3 ) . ح : - / اللَّه . ( 4 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 145 ، ح 10 . ( 5 ) . سورة هود ، الآية 7 . ( 6 ) . بحار الأنوار ، ج 26 ، ص 265 . ( 7 ) . إشارة إلى حديث : إنّ اللَّه عز وجل خلق العقل - وهو أوّل خلق من الروحانيين - عن يمين العرش من نوره . الكافي ، ج 1 ، ص 21 ، ح 14 .