ثمّ قالت امّ سلمة : لم يكفك هذا يا ابن عبّاس ؟ وإلّاو اللَّه زدتك . فقلتُ : بل يكفيني . « 1 » الحديث السادس بهذه الرواية قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لعبد اللَّه بن عبّاس - رضي اللَّه عنهما - : أوّل من يُكسى يوم القيامة إبراهيم لخلّته ، ثمّ أنا لصفوتي ، ثمّ عليّ بن أبي طالب يزفّ بينه وبيني زفافاً إلى الجنّة . « 2 » الحديث السابع بهذه الرواية قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لأبي هريرة : مَن أحبّ أن يتعلّق بقضيب من ياقوتة حمراء الّتي غرسها اللَّه بيده في جنّة الفردوس الأعلى ، فليتعلّق بحبّ عليّ بن أبي طالب . « 3 » الحديث الثامن بهذه الرواية قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لابن عبّاس - رضي اللَّه عنهما - : أخبرك عن يوم القيامة ، الرُّكبان أربعة ؟ فقال : بأبي أنت وامّي يا رسول اللَّه ، ومَن الرُّكبان ؟ فقال : يا ابن عبّاس ، أمّا أنا على البُراق ، وأمّا صالح فعلى ناقة اللَّه الّتي عُقرت ، وأمّا بنتي فاطمة على الناقة الغضباء ، وأما عليّ بن أبي طالب فعلى ناقة من نوق الجنّة مدمجة الجنبتين ؛ حطامها من اللؤلؤ الرطب ، وعيناها من ياقوتتين حمراوين ، وأزمّتها من الزبرجد الأخضر ، وقوائمها من الذهب ، وجلاجلها من السندس والإستبرق ، ورواحلها من المسك والعنبر ، عليها محمل من ياقوتة حمراء ، قضبانه من الدُرّ والمرجان ، على ذلك المحمل قبّة من درّة بيضاء متجوّفة ؛ بطائنها رحمة اللَّه ، وظواهرها عفو اللَّه ؛ إذا أقبلت رغت ، وإذا أدبرت رقت ، تلحق ولا تلحق ، يغبطة الأوّلون والآخرون ، على رأسه تاج من نور ، لذلك التاج سبعون ركناً ، فهو أمامي يوم القيامة ، وبيده لواء الحمد وهو

--> ( 1 ) . الرياض النظرة ، ج 2 ، ص 214 - / 225 ؛ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ، علي بن أبي بكر هيثمى ( 802 ق ) ، ج 9 ، ص 109 - / 111 . ( 2 ) . الرياض النظرة ، ج 2 ، ص 266 - / 267 با زيادات وتفاوت‌هايى در كلمات . ( 3 ) . المناقب ، موفق بن أحمد حنفي ، معروف به اخطب خوارزم ( 568 ق ) ، ص 35 .