البس حلّة الاصطفاء لما عهدنا منه الوفاء ، وروح القدس في جنان الصّاغورة « 1 » ذاق من حدائقنا الباكورة . . . الحديث « 2 » . أقول : وفي آخره : وكتب الحسن ابن العسكري في سنة أربع وخمسين ومئتين « 3 » ، ونقله صاحب القرة من أوّله إلى آخره ، ولم يتعرّض لشرحه وبيانه بوجه ، وإنّي اترجمه بعض ترجمة يناسب مقامنا ويشهد لمقام كلامنا الّذي كنا فيه . فأقول : إنّ المراد من « ذرى الحقائق » هو ما أشرنا إليه قيل « 4 » هذا من كون حقيقة ذلك الماء الّذي قال تعالى فيه : وَ [ كانَ ] عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ تمهيد « 5 » الكلمة الجامعة للجوامع المسمّاة بالحقيقة المحمّدية التي هي حقيقة الحقائق كلّها وذروة ذريها ، وهي عنصر العناصر جلّها وقلّها . وإنّ المراد من « سبع طبقات أعلام الفتوى » والعلم ؛ هو الجبل الشامخ الفائق على سائر الجبال ، سبع طبقات السّماوات / ب 17 / السّبع المعروفة من الخزائن التي في القوس النزولي . وتنويرها « بالهداية » كأنّه كناية عن تبليغ الأمر والنهي التكوينيين اللذين تكون السماوات السّبع « 6 » بأهلها مكلّفين بالامتثال والانزجار بمؤدّيهما . ويحتمل غير بعيد أن يراد من تنوير تلك الطبقات السّبع النزولية تسطير أوراقها وألواحها السّبعة تسطيراً قدرياً وتنويراً تقديريّاً ؛ فإنّها كلّها تكون ألواحاً قدرية ، يَمْحُوا اللَّهُ تمهيد فيها ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ تمهيد . « 7 » وأن يراد بسبع « 8 » طبقاتٍ سماواتُ القوس الصّعودي العروجي التي هي كليّات

--> ( 1 ) . الصاغورة بالغين المعجمة ، وفي بعض الكتب من أصحابنا وجدت بالقاف ، والمراد على كلا التقديرين هو العرش‌كما سيأتي . « منه أعلى اللَّه مقامه » . ( 2 ) . راجع : بحار الأنوار ، ج 26 ، ص 265 ، ح 50 . ( 3 ) . قرة العيون ، ص 414 . ( 4 ) . م : قبل . ( 5 ) . سورة هود ، الآية 7 . ( 6 ) . ح : - / السبع . ( 7 ) . سورة الرعد ، الآية 39 . ( 8 ) . م : سبع .