العامري وصحّحه . [ ولادته ] ولد سنة أربع ، أو ستٍّ ، أو سبع ، وقيل : لم يكن بين الحمل بالحسين بعد ولادة الحسن إلّاطهر واحد ، كما تقدم [ في ترجمة الحسن ] . [ اعتراضه لعمر بن الخطّاب ] وكان شجاعاً مِقْداماً ، وبطلًا ضرغاماً [ ظ ] من حين كان طفلًا ، أتى عمر بن الخطّاب وهو يخطب على المنبر فصعد إليه فقال : انزل عن منبر أبي ، واذهب إلى منبر أبيك ! فقال عمر : لم يكن لأبي منبر ، وأخذه فأجلسه معه وقال : مَنْ علّمك [ هذا ] ؟ فقال : واللَّه ما علّمني أحد . « 1 » [ ابن عمر : هذا أحبُّ أهل الأرض ] وكان ابن عمر جالساً يوماً في ظلّ الكعبة إذ رأى الحسين مقبلًا فقال : هذا أحبُّ أهل الأرض إلى أهل السماء اليوم . « 2 » [ خروجه على يزيد وما تبع ذلك ] وكانت إقامته بالمدينة ، إلى أن خرج مع أبيه إلى الكوفة ، فشهد معه مشاهده وبقي معه إلى أن قُتل ، ثمّ مع أخيه حتّى انفصل عن الخلافة ، فرجع [ مع أخيه ] للمدينة ، واستمر بها إلى أن مات معاوية ، فأخرج يزيد إليه من يأخذ ببيعته فامتنع ، وخرج إلى مكة ، فأتَته كتب أهل العراق بأنهم بايعوه بعد موت معاوية ، فاغترّ بكتبهم « 3 » لِيَقْضِيَ

--> ( 1 ) . طبقات الصوفية ، ج 1 ، ص 143 ، ولاحظ ترجمة الإمام الحسين من تاريخ مدينة دمشق ، ح 179 وتالييه وما بهامشها من تعليق . ( 2 ) . طبقات الصوفية ، ج 1 ، ص 143 ، وهكذا ما بعده . ( 3 ) . كلّا لم يغترّ بكتبهم ، كيف وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا تمهيد ، وقد قال عنه الرسول كما تقدم عن المصنف : حسين منّي ، وأنا من حسين ، فهل يمكن لوليّ اللَّه أن يغترّ ؟ وهل مِن الجائز لفلذة كبد رسول اللَّه أن يغتر ؟ كلا -