قلت : زعمه بعض الناس ، إلّاأنّ الصواب أنّه ضعيف لا موضوع ، ولهذا أحسن الحافظ شمس الدين ابن ناصر الدين الدمشقي « 1 » حيث أنشد لنفسه في كتابه مورد الصادي « 2 » بعد إيراد الحديث المذكور : حبا اللَّه النبيَّ مزيد فضلٍ * على فضلٍ وكان به رؤوفاً فأحيا امَّه وكذا أباه * لإيمانٍ به فضلًا لطيفاً فسلّم فالقديم به قدير * وإن كان الحديث به ضعيفاً « 3 » اختار كون الحديث المذكور ضعيفاً لا موضوعاً ، وهو معدود في طبقة الحفّاظ . وقال القاضي أبو بكر ابن العربي « 4 » أحد أئمة المالكية عن رجل قال : إنّ أبا النبيّ صلى الله عليه وآله في النار ، فأجاب بأنّه ملعون ؛ لأنّ اللَّه تعالى يقول : إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ تمهيد « 5 » - قال : - ولا أذىً أعظم من أن يقال عن أبيه : إنّه في النار . قال السهيلي في الروض الأنف « 6 » بعد إيراده حديث مسلم وغيره : وليس لنا أن نقول ذلك في أبويه صلى الله عليه وآله وسلم ؛ لقوله عليه الصلاة والسلام : لا تُؤذوا الأحياءَ بسبِّ الأموات « 7 » ، واللَّه تعالى يقول : إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ تمهيد الآية . وذكر القاضي عياض في الشفاء « 8 » أنّ كاتب عمر بن عبد العزيز قال بحضرته : « كان أبو النبيّ صلى الله عليه وآله كافراً ! » فعزله وقال : لا تكتب لي أبداً . وفي الحلية لأبي نعيم « 9 » أنّ عمر لمّا سمعه قال ذلك غضب غضباً شديداً وعزله عن الدواوين .

--> ( 1 ) . محمّد بن أبي بكر الشافعي توفّي سنة 842 . ( 2 ) . في كشف الظنون ، ج 2 ، ص 1901 : المورد الصادي في مولد الهادي في كراسة لشمس الدين محمّد . . . . ( 3 ) . نحوه في الحاوي للفتاوي ، ج 2 ، ص 231 . ( 4 ) . توفّي سنة 543 . واسمه محمّد بن عبد اللَّه بن محمّد الأندلسي . والقصة ذكرها السيوطي في الحاوي للفتاوي ، ج 2 ، ص 231 ؛ وهكذا كلام السهيلي . ( 5 ) . سورة الأحزاب ، الآية 57 . ( 6 ) . الروض الأنف ، ج 2 ، ص 186 في عنوان موت آمنة وزيارته لها . ( 7 ) . وسيأتي هذا الحديث عن الأوسط للطبراني . ( 8 ) . الشفاء ، ج 2 ، ص 994 . ( 9 ) . حلية الأولياء ، ج 5 ، ص 283 في ترجمة عمر بن عبد العزيز ؛ وانظر الحاوي للفتاوي ، ج 2 ، ص 232 .