شرطة محجم أو شربة عسل أو لذعة بنار » . « 1 » 61 . باب الاحتكار ؛ فيه أحاديث كثيرة منقولة ، لم يصح فيه سوى حديث مسلم : « من احتكر فهو خاطئ » « 2 » فبعضهم يقول : هو منسوخ ، وبعضهم يحمله على ما يضرّ بأهل ذلك المقام . 62 . باب المسح « 3 » الوجه باليدين بعد الدعاء ؛ لم يصحّ فيه شيءٌ . 63 . باب موت الفجأه ، لم يصحّ فيه شيء ، وحديث : « إنّه راحة للمؤمن ، أخذة أسف للكافر » ؛ « 4 » لم يثبت . 64 . باب الملاحم والفتن ؛ إنّ عليّاً عليه السلام قال للزبير يوم الجمل : « أنشدك اللَّه ، هل سمعت رسول اللَّه في سقيفة بني فلان يقول : لتقاتله وأنت ظالم ؟ ! » « 5 » لم يثبت ولم يصحّحه أهل الحديث . 65 . باب ظهور آيات القيامة في الشهور المعينة وما روى فيه : « يكون في رمضان هدّة ، وفي رمضان همهمة » ؛ « 6 » إلى غير ذلك ، لم يثبت فيه شيءٌ ، ومجموعه باطل . 66 . باب « الإجماع حجة » ؛ « 7 » لم يصحّح فيه حديث . 67 . باب « القياس حجة » ؛ « 8 » لم يصحّ فيه شىءٌ .

--> ( 1 ) . مسند أحمد ، ج 3 ، ص 343 ؛ صحيح البخاري ، ج 7 ، ص 12 ؛ صحيح مسلم ، ج 7 ، ص 22 . ( 2 ) . صحيح مسلم ، ج 5 ، ص 56 ؛ السنن الكبرى ، ج 6 ، ص 29 ؛ شرح مسلم ، ج 11 ، ص 43 . ( 3 ) . در نسخه‌هاى چاپى « مسح » بدون الف ولام آمده است . ( 4 ) . مسند أحمد ، ج 3 ، ص 424 ؛ سنن أبي داوود ، ج 2 ، ص 60 ؛ الجامع الصغير ، ج 2 ، ص 657 ، ح 9119 و 9120 . ( 5 ) . دلائل النبوّة ، بيهقى ، ج 6 ، ص 414 ؛ البداية والنهاية ، ج 3 ، ص 213 ؛ المطلب العالية ، عسقلانى ، ج 4 ، ص 301 ، ح 4470 . ( 6 ) . الملاحم والفتن ، سيّد بن طاووس ، ص 109 ( در آن « شوّال مهمهة » به جاى « رمضان همهمة » آمده است ) ؛ كشف الخفاء ، ج 2 ، ص 423 ؛ ضعفاء العقيلي ، ج 3 ، ص 52 ( در آن « شوّال » به جاى « رمضان » دوم آمده است ) . ( 7 ) . مسند أحمد ، ج 6 ، ص 396 . ( 8 ) . لم يوجد فيه حديث .