والمنزلة عند الناس والحُظوة عند السلطان لم يُصب مِنه باباً إلّاازداد به في نفسه عظمةً ، وعلى الناس استطالةً ، وباللَّه اغتراراً ، وفي الدنيا جَفاءً ؛ فذاك الّذي لا ينتفع بالعلم ، فليكُفّ وليُمسك عن الحجّة على نفسه والندامة والخزي يوم القيامة . [ مصباح الهداية / 59 ] 1682 . قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : من طلب علماً ممّا ينبغي به وجه اللَّه تعالى لينال به غرضَ الدنيا لم يجد عَرْف الجنّة . [ مكاتيب فارسي غزالى / 66 ] 1683 . قال علي عليه السلام : من ظلم رعيّةً نصر أضداده ، ومن طال عداوته زال سلطانه ، من جار مُلكه عَظُم هُلكه ، من زرع العدوان حصد الخسران ، من ظلم عباد اللَّه كان اللَّه خصمه ، ومن يكن اللَّه خصمه يدحِض حجّتَه ويُعذّبه في دنياه ومعاده . [ اخلاق محتشمى / 123 ] 1684 . قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : من عرف اللَّه طال لسانه . [ معارف سلطان ولد / 272 ] 1685 . قال النبي صلى الله عليه وآله : من عرف اللَّهَ طالت مصيبته . [ روح الأرواح / 478 ] 1686 . قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : من عرف اللَّهَ كَلَّ لسانه . [ معارف سلطان ولد / 272 ؛ تذكرة الأولياء / 199 ، 217 ، 743 ؛ اسرار التوحيد / 305 ] 1687 . قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : من عرف نفسه فقد عرف ربّه . [ مصباح الهداية / 80 ؛ تذكرة الأولياء / 762 ؛ اسرار التوحيد / 305 ؛ معارف سلطان ولد / 98 ، 104 ، 228 ، 266 ؛ تمهيدات / 12 ، 56 ، 61 ، 64 ، 76 ، 221 ، 271 ؛ مرصاد العباد / 3 ، 174 ، 185 ، 413 ؛ طبقات الصوفية / 637 ؛ تاريخ بيهق / 154 ؛ كشف المحجوب / 247 ، 353 ] 1688 . قال علي عليه السلام : من عرف نفسه فقد عرف ربّه . [ فيه ما فيه / 56 ، 100 ] 1689 . قال النبي صلى الله عليه وآله : من عرف نفسه فقد عرف ربّه ، إعرِف نفسك تعرّف ربّك . [ كيمياى سعادت / 41 ] 1690 . قال [ عليٌّ عليه السلام ] : من عرف نفسه فقد عرف ربّه ، ومن عجز عن معرفة نفسه فأحرى أن يعجز عن معرفة ربّه . [ تمهيدات / 59 ] 1691 . قال النبي صلى الله عليه وآله : من عشق وعفّ ثمّ كتم فمات ، مات شهيداً . [ تمهيدات / 96 ] 1692 . قال النبي صلى الله عليه وآله : من عشق فعفّ فكتم ومات ، مات شهيداً . [ روح الأرواح / 310 ] 1693 . قال النبي صلى الله عليه وآله : من عشق وعفّ وكتم ومات ، مات شهيداً . [ بختيار نامه / 58 ] 1694 . قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : من عكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة لم يتكلّم إلّا بصلاة أو قرآن كان حقّاً على اللَّه تعالى أن ينزله قصرين في الجنّة ، مسيرَ ما بين قصرين مئة عام ،