« الفقه » في اللغة : الفهم ، وفي العرف اسم لعِلم الشريعة ، وكلا المعنيين صحيح هنا . « الحكمة » : العلم الديني ، وتمام الكلام في الفقه والحكمة تأتي في الحديث الرابع عشر إن شاء اللَّه تعالى . « الذلّة » و « الذُّلّ » بمعنىً واحد ، وهو ضدّ : العزّة والعزّ . « المسكنة » : مصدر المسكين وهو الفقير ، وقيل : هو أسوأ حالًا منه ، وقيل : هو أحسن حالًا منه . والمراد بذلّ النفس : تواضعها وانقيادها لصاحبها إلى كلّ خير ، وتركها التجبّر والتكبّر . و « العزّة » : الأخلاق الرديئة . « الخليقة » و « الخلق » بمعنىً واحد ، وهي الطبع . والجبلّة : السريرة ، والسرّ : ما يكتم عن الناس . والمراد [ بقوله : ] « 1 » « طابت سريرته » : طيب نيّاته وأفعاله التي يكتمها عن الناس . « الفضل من ماله » : ما يفضل عما لابدّ منه من الحوائج الأصلية . و « الفضل من قوله » : هو الكلام فيما لا يعنيه ، والكلام الذي يكون واجباً عليه أو مندوباً إليه أو مباحاً يتعلق به مصلحته ، وما سوى هذه الثلاثة فهو مما لا يعنيه . « السنّة » : سيرة النبيّ صلى الله عليه وآله وطريقته في الدين . ومعنى قوله : « وَسِعَتْه » أي : دخل فيها ولم يخرج عنها . « ولم تستهوه » : أي : لم تذهب به ، يقال : استهواه كذا : إذا هوى به وأذهبه ، ومنه قوله تعالى : « كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ » « 2 » .

--> ( 1 ) . الزيادة اقتضاها السياق . ( 2 ) . سورة الأنعام ، الآية 72 .