القبائل من ولد إسماعيل ، وأسماؤهم « 1 » : راوين ، لوى ، يلياخار ، يهودا ، زيولون ، دان ، نفتالي ، كاداشير ، بنيامين ، يوسف ، كذا سمعت من بعض علماء اليهود . « 2 » وأمّا ما نقله الفاضل البيضاوي فخلاف ذلك . « 3 » وفي الكشاف : وعن الليث أنّ عيص أبو الروم ، ويعقوب أبو الأسباط ، كلّهم / 68 / عُمّروا مئة سنة وأربعين سنة . « 4 » ويعقوب نبيُّ اللَّه أعجميٌّ لا ينصرف ؛ للمعرفة والعجمية . « 5 » في بَيْتِ إِيلٍ : و « هو بيت المقدس ، وقيل : بيت اللَّه ؛ لأنّ إيل « 6 » بالعبرانيّة اللَّه » « 7 » ، ومعنى الكلام أنّه عليه السلام أقسم على اللَّه بمجده الّذي تجلّى لهذه الأنبياء في هذه الأماكن الأربعة . وَأوفَيتَ لِإبراهيمَ عَليهِ السَّلام بميثاقِكَ : « 8 » يمكن أن يراد بإيفاء الميثاق له عليه السلام هو إعطاء الولد في غير أوانه ، والذرّية الطيّبة من جملتهم خاتم الأنبياء وسيّد المرسلين وأمير المؤمنين وعترتهما الطيّبين ، واستمرار النبوّة فيهم ، وانتماء الملل إليه ، والصلاة والسلام عليه إلى آخر الدهر ؛ كما قال اللَّه تعالى : « وَوَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنا فِي

--> ( 1 ) . أي أسماء ولد يعقوب عليه السلام . ( 2 ) . لم توجد هذه الأسامي في المصادر ؛ وفي الكشاف ( ج 2 ، ص 304 ) : وقيل : أساميهم - أي إخوة يوسف - : يهوذا وروبيل وشمعون ولاوى وربالون ويشجر ودينة ودان ونفتالى وجاد وآشر . ( 3 ) . ورد في أنوار التنزيل وأسرار التأويل ( ج 1 ، ص 143 ) أسماء بني يعقوب هكذا : وبنو يعقوب اثنا عشر : روبين وشمعون ولاوى ويهودا وبشسوخور وزبولون وزواني وتفتوني وكودا ولوشير وبنيامين ويوسف . ( 4 ) . لم يوجد في الكشاف . ( 5 ) . الكشاف ، ج 1 ، ص 275 . ( 6 ) . وجاء في حاشية النسخة : « وكان يقال ليعقوب إسرائيل ، وهو في لغتهم عبد اللّه . » ( 7 ) . مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 139 . ( 8 ) . وجاء في حاشية النسخة : « وبعضي گفته‌اند كه مراد به ميثاق بشارت إبراهيم است به إسحاق وبعد ازاسحاق به يعقوب . واز حضرت باقر عليه السلام منقول است كه مراد بشارت إسماعيل است به هاجر وممكن است مراد امامت باشد كه در نسل اوست تا قيامت ( مجلسي ) . »