دعاى سمات را طبق يكى از سه طريقي كه روايت اين دعا به وى رسيده است ، ذكر نموده ومىگويد : ونحن ذاكرون في هذا الفصل دعاءً خاصّاً لهذا الوقت كما وجدناه في إحدى الروايات ؛ فإنّنا وجدنا به ثلاث منقولات : حدّث الحسين بن محمّد بن هارون بن موسى التلعكبري قال : نسخت هذا الدعاء من كتاب دفعه إليّ الشيخ الفاضل أبو الحسن خلف بن محمّد بن خلف الماوردي . . . : وجدت فيه نسخ هذا الحديث من أبي عليّ بن عبد اللّه ببغداد هكذا : حدّثني محمّد بن عليّ بن الحسن بن يحيى قال : حضرنا مجلس محمّد بن عثمان بن سعيد العمري الأسدي المنتجى رحمه الله قال : حدّثني أبو عمرو محمّد بن سعيد العمري قال : حدّثني محمّد بن أسلم قال : حدّثني محمّد بن سنان قال : حدثني المفضّل بن عمر الجعفي وروى الدعاء عن مولانا جعفر بن محمّد بن الصادق عليهما السلام . . . . « 1 » ما در اين جا درصدد بررسى اعتبار اين سند وساير اسناد اين دعا نيستيم وپرداختن به آن را به صاحب‌نظران اين فن وا مىگذاريم ودر اين مقام به ذكر اين نكته بسنده مىكنيم كه مرحوم آية اللّه خويى رحمه الله در كتاب منية السائل - كه جامع تعدادى از استفتائات ايشان است - در پاسخ سؤال از اعتبار سند دعاى سمات مىفرمايد : لم يظهر لنا قوّة سنده . « 2 » ولى شهرت غير قابل انكار واقبال علماى سَلَف بر خواندن وشرح وتوضيح آن مىتواند جبران كنندهء ضعف سند اين دعا باشد . علامهء مجلسي رحمه الله در بارهء اين دعا مىنويسد : هذا الدعاء من الدعوات التي اشتهرت بين أصحابنا غاية الاشتهار ، وفي جميع الأعصار والأمصار ، وكانوا يواظبون عليها ، وقال الشيخ إبراهيم بن عليّ الكفعمي - طيّب اللّه تربته - في كتاب صفوة الصفات : روي عن الإمام الباقر عليه السلام أنّه قال : لو حلفتُ أنّ في هذا الدعاء الاسم

--> ( 1 ) . جمال الأسبوع ، ص 321 . ( 2 ) . منية السائل ، ص 224 .