أمور دنيوي وترك طلب لذّات جسماني ومشتهيات « 1 » نفس شيطانى . واين از دو وجه تواند بودن ؛ يكى آن كه چون ايمان ، صفتي است جامع جميع صفات رضيّه واخلاق مرضيّه وهيچ يك از آنها بدون صبر متحقّق نگردد بلكه بعضي از أكابر دين برآن‌اند كه اخلاق حسنه ، أنواع صفت صبراند كه به عوارض ، امتياز يافته‌اند از يكديگر وآن اختلاف أحوال است - چنانچه صبر را بر حرب ومقاتله شجاعت گويند وبر مصيبات ، صبر نامند وبر راندن شهوت بطن وفرج ، عفّت خوانند وبر قدر تسير « 2 » از حظوظ ، قناعت دانند وأمثال اينها - پس ايمان بدين معنى ، صبر بود وديگرى آن كه چون ايمان ، اعمال صالحه وطاعات را گويند - چنانچه بعضي از علماى اسلام براين‌اند - ومواظبت بر طاعات وعبادات ، بىصبر صورت نبندد ، پس ايمان بدين معنى نيز صبر بود وسماحت ، عطف بيان صبر تواند بودن وآنچه در آثار وارد است كه « الصّبر نصف الإيمان » ، « 3 » به اعتبار آن است كه ايمان را عبارت دانند « 4 » از تصديق يقيني واعمال صالحه ؛ چنانچه رأى بعضي از علماى دين بر اين است . اكنون چون صداى صواعق اين حقايق ، به سمع جان رسيد ، مخفى نماند كه چون صبر ، عبارت است از اثبات بواعث ديني ، علامت حصول كمال أو جز تجلّى به زينت اعمال صالحه نبود ويقين است هر كه را افعال برحسب رضا وامر حضرت ذي الجلال - تقدّس عن الأمثال - وطبق فرمان رسول ملك « 5 » متعال - عليه سلام اللَّه في كلّ حال - مقرر بود ، به شرف رحمت رحماني وسعادت عنايت حضرت صمدانى ، مخصوص گردد ودر دارالبقاء به دولت وصول به نعيم ابدى وحصول غناي سرمدي ، فايز شود واز ذلّ نكبت بُعد برهد وبه عزّ سلطنت قرب برسد ؛ چنانچه آيهء كريمهء « وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ » الآية « 6 » از اين مقصود مخبر

--> ( 1 ) . ف : مشهيات . ( 2 ) . ف : يسير . ( 3 ) . المحجة البيضاء ، ج 7 ، ص 107 ؛ بحار الأنوار ، ج 79 ، ص 137 . ( 4 ) . م : دارند . ( 5 ) . ف : - ملك . ( 6 ) . سورهء بقره ، آيهء 25 .