واللَّه أعلم - في المرأة أنّها لا تؤمّ الرجال . ذكر تلقين الأئمّة القرآن في الصلاة في كتب محمّد بن سلام روايته عن زيد بن أحمد بن إسماعيل بن محمّد بن إسماعيل بن جعفر بن محمّد / 177 / ، عن خاله زيد بن الحسين بن عيسى بن زيد بن عليّ ، عن أبي بكر بن عبد اللَّه بن أبي أويس ، عن حسين بن عبد اللَّه بن ضميرة ، عن أبيه ، عن جدّه ضميرة ، عن أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب - صلوات اللَّه عليه - أنّه كان لا يرى بتلقين الإمام القرآن في الصلاة بأساً . « 1 » وفيها رواية عن جعفر بن محمّد الطبري ، عن قاسم بن إبراهيم العلوي أنّه قال في الإمام يتحير في قراءته فيقف ، هل يفتح عليه مَن خلفه ؟ قال : « إذا طال تحيره فلا بأس أن يفتح عليه من خلفه . . . » . « 2 » وقد روي عن عليّ ( صلع ) رواية رأى بعض الناس أنّها خلاف هذا ، وليست بخلافه ؛ « 3 » ففي كتاب القضايا من رواية أحمد بن الحسين [ بن حفص الخثعمي ] و [ في كتب ] محمّد بن سلام [ روايته ] عن عبّاد بن يعقوب [ الرواجني ] ، عن عبيد بن محمّد بن قيس البجلي ، عن أبيه ، عن أبي جعفر محمّد بن عليّ عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليّ ( صلع ) أنّه كان يقول : « إذا نسي الإمام آية وهو في / 178 / الصلاة ، فلا يذكّرها أحد وهو في الصف في الصلاة » . « 4 » وفي كتب محمّد بن سلام [ روايته ] عن أبي جميل ، عن حسن بن حسين ، عن عليّ بن القاسم [ الكندي ] ، عن عبيد اللَّه « 5 » بن عليّ بن أبي رافع ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن

--> ( 1 ) . المصدر . ( 2 ) . في الأصل توجد كلمة لا تقرأ وهو : لخطى . ( 3 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 316 . ( 4 ) . قرب الإسناد ، ص 167 ( ح 718 ) ؛ مسائل عليّ بن جعفر ، ص 236 ؛ وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 306 . ( 5 ) . في الأصل : « عبد اللَّه » .