جماع أبواب الأذان والإقامة ذكر بدء الأذان في الكتب الجعفرية من رواية أبي عليّ محمّد بن « 1 » الأشعث الكوفي ، عن أبي الحسن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر ، عن أبيه ، عن جدّه أبي عبد اللَّه جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن أبي عبد اللَّه الحسين بن عليّ ، أنّه سُئل عن الأذان وما يقول الناس فيه ؟ فقال عليه السلام : « الوحي ينزل على نبيّكم وتزعمون أنّه أخذ الأذان عن عبد اللَّه بن زيد ؟ ! » قال : « سمعتُ أبي عليّ بن أبي طالب - صلوات اللَّه عليه - / 78 / يقول : أهبط اللَّه - تبارك وتعالى - ملكاً حين « 2 » عرج برسول اللَّه ( صلع ) ، فأذّن مثنى [ مثنى ] ، أقام مثنى [ مثنى ] . ثمّ قال جبرئيل : يا محمّد ، هكذا أذّنْ للصلاة » . « 3 » وفيها عن محمّد بن الأشعث قال : حدثني أبو الحسن أحمد بن الحسن بن قاسم الكوفي ( رسول نفسه ) « 4 » قال : أخبرنا حسين بن حسن قال : أخبرنا قيس بن محمّد التميمي قال : أخبرنا يونس بن أرقم الكندي « 5 » قال : أخبرنا [ أبو الجارود ] « 6 » زياد بن المنذر الهمداني قال : أخبرنا أبو يَعْلى [ ال ] منذر [ بن يعلى ] الثوري « 7 » قال : قلت لمحمّد بن عليّ بن الحنفية : الناس يتحدثون أنّ هذا الأذان إنّما كان من رؤيا رآها رجل من الأنصار في منامه . فغضب غضباً شديداً ، ثمّ قال : عمدتم إلى أحسن دينكم فزعمتم أنّما هو من بدء رؤيا رأها رجل من الأنصار في منامه ! فقلت : إنّ هذا حديث قد استفاض في الناس / 79 / . فقال : واللَّه ، هذا هو الباطل ، ولكن رسول اللَّه ( صلع ) حين

--> ( 1 ) . الأصل : + / محمّد بن . ( 2 ) . في الأصل « حتى » كما في دعائم الإسلام ، ج 1 ، ص 142 . ( 3 ) . الجعفريات ، ص 73 ( الرقم 236 ) ؛ الذكرى ، ص 168 ؛ دعائم الإسلام ، ج 1 ، ص 142 . ( 4 ) . انظر حوله : المنتظم ، ج 12 ، ص 174 ؛ لسان الميزان ، ج 1 ، ص 227 . قال ابن يونس : مات في مصر سنة 262 ق . ( 5 ) . تهذيب الكمال ، ج 9 ، ص 517 . ( 6 ) . في الأصل : سعيد بن زياد ، والظاهر أنّه تصحيف . ( 7 ) . تهذيب الكمال ، ج 28 ، ص 515 .