التي صلّى الأولى ، ثمّ يستأنف العصر » . « 1 » وفي جامع الحلبي : « ومن نسي أن يصلّي الظهر حتى صلّى العصر ، فليجعل العصر التي صلّى الظهر ، ثمّ يصلّي العصر بعد ذلك ، وإن نسي أن / 71 / يصلّي المغرب حتى صلّى العشاء الآخرة ، فليصلّ المغرب ثمّ يصلّي العشاء الآخرة » . « 2 » والفرق هاهنا بين صلاة المغرب وصلاة الظهر لمعنيين ، أحدهما : ما قد ذكرتُ في الباب قبل هذا - أعني أبا عبد اللَّه جعفر بن محمّد عليه السلام - أنّه قال : « ليس هذا مثل هذا ؛ إنّ العصر ليس بعدها صلاة ، والعشاء بعدها أبداً » ، والمعنى الثاني : إنّه لا يمكنه أن يجعل المغرب عشاءً ؛ لاختلاف عدد ركعاتهما . وفي كتاب المسائل عن الحلبي ، عن العلي ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر : في الرجل ينام عن الظهر وينساها حتى دخل وقت العصر ، فقام فصلّى العصر . قال : « يجعل التي صلّى الظهر ، ويصلّي العصر » . « 3 » ذكر قضاء النوافل ومتى يقضيها من فاتته في جامع الحلبي عن أبي عبد اللَّه جعفر [ بن ] محمّد - صلوات اللَّه عليه - أنّه قال : « إنَّ العبد ليقوم يقضي النافلة فيعجب اللَّه به ملائكته . فيقول : يا ملائكتي ، عبدي يقضي ما لم يكتب عليه » . « 4 » وفي كتب الجعفرية من « 5 » رواية / 72 / أبي عليّ محمّد بن محمّد بن الأشعث الكوفي ، عن أبي الحسن موسى بن إسماعيل بن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه أبي عبد اللَّه جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن أبي عبد اللَّه الحسين بن عليّ - صلوات اللَّه

--> ( 1 ) . دعائم الإسلام ، ج 1 ، ص 141 . ( 2 ) . الاستبصار ، ج 1 ، ص 287 - 288 . ( 3 ) . الكافي ، ج 3 ، ص 294 . ( 4 ) . من لا يحضره الفقيه ، ج 1 ، ص 315 . ( 5 ) . في الأصل : « في » .