الخامس : قال عليه السلام : يا أبا ذرّ ، إنّ اللَّه عند لسان كلّ قائل ، فليتّق اللَّه امرؤ وليعلم ما يقول « 1 » . السادس : بالطريق المذكور قال عليه السلام : « يا أبا ذرّ ، من أجاب داعي اللَّه ، وأحسنَ عمارة مساجد اللَّه ، كان ثوابه من اللَّه الجنّة » فقلت : بأبي أنت وامّي يا رسول اللَّه فكيف تعمر مساجد اللَّه ؟ قال : « لا يرفع فيها الأصوات ، ولا يجادل فيها بالباطل ، واترك اللغو ما دمت فيها ، فإن لم تفعل فلا تلومنّ « 2 » إلّانفسك » « 3 » . السابع : وبالطريق المذكور قال عليه السلام : « يا أبا ذرّ ، لا تنطق ( فيما يعنيك في شيء ) « 4 » فإنّك لست منه في شيءٍ ( فاخزن لسانك كما تخزن ورقك ) « 5 » » . « 6 » الثامن : بالطريق المذكور قال عليه السلام : « يا أبا ذرّ ، الكلام « 7 » عماد الدين واللسان أكبر ، والصدقة تمحو الخطيئة واللسان أكبر « 8 » . التاسع : قال عليه السلام : « يا أبا ذرّ ، ليكن لك في كلّ شيء نيّةٌ « 9 » حتّى في النوم والأكل « 10 » .

--> ( 1 ) . الأمالي للطوسي ، ص 535 ؛ مجموعة ورّام ، ج 1 ، ص 105 ؛ مكارم الأخلاق ، ص 467 ؛ مشكاة الأنوار ، ص 15 ؛ أعلام الدين ، ص 198 ؛ بحار الأنوار ، ج 74 ، ص 86 ؛ وسائل الشيعة ، ج 12 ، ص 188 . ( 2 ) . في المصادر : فلا تلومنّ يوم القيامة إلّانفسك . ( 3 ) . ما وجدنا هذه القطعة في أمالي الطوسي ؛ بل في مكارم الأخلاق ، ص 467 ؛ مجموعة ورّام ، ج 2 ، ص 61 ؛ أعلام الدين ، ص 198 ؛ بحار الأنوار ، ج 74 ، ص 86 ؛ بحار الأنوار ، ج 80 ، ص 369 ؛ وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 233 . ( 4 ) . في المصدر : فيما لا يعنيك . ( 5 ) . كذا في الأصل وبحار الأنوار ، وفي المصدر : واحرز لسانك كما تحرز رزقك . ( 6 ) . الأمالي للطوسي ، ص 527 ؛ مجموعة ورام ، ج 2 ، ص 53 ؛ أعلام الدين ، ص 191 ؛ بحار الأنوار ، ج 74 ، ص 78 . ( 7 ) . كذا في الأصل ، وفي المصادر : الصلاة عمود الدين . ( 8 ) . أمالي الطوسي ، ص 529 ؛ مكارم الأخلاق ، ص 461 ؛ مجموعة ورّام ، ج 2 ، ص 55 ؛ أعلام الدين ، ص 192 ؛ بحار الأنوار ، ج 74 ، ص 80 . ( 9 ) . في أعلام الدين ومكارم الأخلاق : نيّة صالحة . ( 10 ) . ما وجدنا هذه العبارة في أمالي الطوسي ؛ بل وجد في : مكارم الأخلاق ، ص 463 ؛ أعلام الدين ، ص 194 ؛ بحار الأنوار ، ج 74 ، ص 84 ؛ وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 48 .