طالب وصي رسول الله وأمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين في جنات النعيم " ( 1 ) . الحادي عشر : موفق بن أحمد بإسناده عن محمد بن الحسين المعروف بشلقان عن جعفر بن محمد ( عليه السلام ) عن جابر بن عبد الله قال : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : " أول من يدخل الجنة من النبيين والصديقين علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) " فقام أبو دجانة فقال : ألم تخبرنا عن الله سبحانه وتعالى أنه أخبرك أن الجنة محرمة على الأنبياء حتى تدخلها أنت ، وعلى الأمم حتى تدخلها أمتك ؟ قال : " بلى ولكن أما علمت أن حامل لواء الحمد أمامهم ، وعلي بن أبي طالب حامل لواء الحمد يوم القيامة بين يدي يدخل به الجنة وأنا على أثره " فقام علي ( رضي الله عنه ) وقد أشرق وجهه سرورا وهو يقول : " الحمد لله الذي شرفنا بك يا رسول الله " ( 2 ) الثاني عشر : موفق بن أحمد بإسناده عن أبي أحمد بن عامر بن سليمان قال : حدثنا أبو الحسن علي بن موسى الرضا قال : حدثني أبي موسى بن جعفر ، حدثني أبي جعفر بن محمد ، حدثني أبي محمد بن علي ، حدثني أبي علي بن الحسين ، حدثني أبي الحسين بن علي ، حدثني أبي علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " يا علي إني سألت ربي فيك خمس خصال فأعطاني : أما أولها فسألت ربي أن تنشق الأرض عني وانفض التراب عن رأسي وأنت معي ، وأما الثانية فسألت ربي أن يوفقني عند كفة الميزان وأنت معي فأعطاني ، وأما الثالثة فسألت ربي أن يجعلك حامل لوائي وهو لواء الحمد الله الأكبر الذي تحته المفلحون الفائزون بالجنة فأعطاني ، وأما الرابعة فسألت ربي أن تسقي أمتي من حوضي فأعطاني ، وأما الخامسة فسألت ربي أن يجعلك قائد أمتي إلى الجنة فأعطاني ، والحمد لله الذي من علي بذلك " ( 3 ) . الثالث عشر : موفق بن أحمد أيضا بإسناده عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : " يا علي ليس في القيامة راكب غيرنا ونحن أربعة " فقام رجل من الأنصار فقال : فداك أبي وأمي ، أنت ومن ؟ قال : " أنا على دابة الله البراق ، وأخي صالح على ناقة الله التي عقرت وعمي حمزة على ناقتي العضباء ، وأخي علي على ناقة من نوق الجنة وبيده لواء الحمد ينادي ، لا إله إلا الله ، محمد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فيقول الآدميون : ما هذا إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو حامل عرش ، فيجيبهم رجل من بطنان العرش : يا معاشر الآدميين ليس هذا ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا ولا حامل عرش ، هذا علي

--> ( 1 ) المناقب : 359 / ح 372 . ( 2 ) تقدم الحديث مع مصدره في الباب 137 ح 9 ، وهو في المناقب للخوارزمي : 317 ح 319 . ( 3 ) المناقب : 293 / ح 280 .