ولدي لحمك لحمي ودمك دمي ، وإن الحق معك والحق على لسانك وفي قلبك وبين عينيك ، والإيمان مخالط لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي ، وإن الله عز وجل قد أمرني أن أبشرك أنك وعترتك في الجنة وعدوك في النار ، لا يرد علي الحوض مبغض لك ولا يغيب عنه محب لك " . قال علي : " فخررت ساجدا لله تعالى وحمدته على ما أنعم به علي من الإسلام والقرآن وحببني إلى خاتم النبيين وسيد الوصيين ( صلى الله عليه وآله ) " ( 1 ) . الخامس : موفق بن أحمد بإسناده عن مخدوج بن زيد الباهلي أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) آخى بين المسلمين ثم قال : " يا علي أنت أخي وأنت مني بمنزلة هارون من موسى غير أنه لا نبي بعدي ، أما علمت يا علي أن أول من يدعى به يوم القيامة بي فأقوم عن يمين العرش في ظله فأكسى حلة خضراء من حلل الجنة ، ثم يدعى بالنبيين بعضهم على بعض فيقومون سماطين عن يمين العرش في ظله فأكسى حلة خضراء من حلل الجنة ، ألا وإني أخبرك يا علي أن أمتي أول الأمم يحاسبون يوم القيامة ، ثم أنت أول من تدعى لقرابتك مني ومنزلتك عندي ، ويدفع إليك لوائي وهو لواء الحمد فتسير به بين السماطين ، آدم وجميع خلق الله يستظلون بظل لوائي يوم القيامة ، وطوله مسيرة ألف سنة ، سنانه ياقوتة حمراء ، قصبته فضة بيضاء ، زجه درة خضراء ، له ثلاث ذوائب من نور : ذؤابة في المشرق وذؤابة في المغرب والثالثة وسط السماء الدنيا مكتوب عليها ثلاثة أسطر : الأول بسم الله الرحمن الرحيم ، والثاني الحمد لله رب العالمين ، والثالث لا إله إلا الله محمد رسول الله طول كل سطر ألف سنة وعرضه مسيرة ألف سنة ، ولتسير بلوائي والحسن عن يمينك والحسين عن شمالك حتى تقف بيني وبين إبراهيم في ظل العرش ، ينادي مناد من تحت العرش ، نعم الأب أبوك إبراهيم ونعم الأخ أخوك علي أبشر يا علي فإنك تكسى إذا كسيت وتدعى إذا دعيت وتحبى إذا حبيت " ( 2 ) . السادس : موفق بن أحمد أيضا بإسناده في حديث طويل قال : لما قدم علي ( رضي الله عنه ) على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) بعد فتح خيبر قال ( صلى الله عليه وآله ) : " لولا أن تقول فيك طائفة من أمتي ما قالت النصارى في المسيح ( عليه السلام ) لقلت فيك مقالا لا تمر بملأ إلا أخذوا التراب من تحت قدميك ومن فضل طهورك يستشفون به ، ولكن حسبك أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى وأنا منك وأنت مني ، ترثني وأرثك إلا أنه لا نبي بعدي ، وأنك تبرئ ذمتي وتقاتل على سنتي ، وإنك غدا في الآخرة أقرب الناس مني وإنك

--> ( 1 ) المناقب : 128 / ح 143 بزيادة من المصنف . ( 2 ) المناقب : 140 / ح 159 .