السيد هاشم البحراني

117

غاية المرام وحجة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام

يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما ( 1 ) . الثالث والستون والمائة : ومن كتاب فضل الكوفة لأبي عبد الله محمد بن علي العلوي يرفعه إلى أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " يملك المهدي الناس سبعا ( 2 ) أو عشرا ، أسعد الناس به أهل الكوفة " ( 3 ) . الرابع والستون والمائة : ومن كتاب الرد على الزيدية للشيخ عبد الله جعفر بن محمد بن أحمد الدروستي من طريق المخالفين قال : أخبرني أبو عبد الله محمد بن وهبان قال : حدثنا أبو بشر أحمد ابن إبراهيم بن أحمد القمي قال : أخبرنا محمد بن زكريا بن دينار الغلابي قال : حدثنا سليمان بن إسحاق بن علي بن عبد الله بن العباس قال : حدثني أبي قال : كنت يوما عند الرشيد فذكر المهدي وما ذكر من عدله فأطنب عن ذلك فقال الرشيد : إني أحسبكم تحسبونه أبي المهدي ، حدثني أبي عن أبيه عن جده عن ابن عباس عن أبيه العباس بن عبد المطلب أن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال له : " يا عم يملك من ولدي اثنا عشر خليفة ، ثم تكون أمور كريهة وشدة عظيمة ، ثم يخرج المهدي من ولدي ، يصلح الله أمره في ليلة فيملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، ويمكث في الأرض ما شاء الله ، ثم يخرج الدجال " ( 4 ) . الخامس والستون والمائة : موفق بن أحمد الخوارزمي من أعيان الجمهور في كتابه قال : حدثني فخر القضاة نجم الدين أبو منصور محمد بن الحسين بن محمد البغدادي فيما كتب إلي من همدان قال : أنبأنا الإمام الشريف نور الهدى أبو طالب الحسن بن محمد الزينبي ، أخبرنا إمام الأئمة محمد ابن أحمد بن شاذان قال : حدثنا أبو محمد الحسن بن علي العلوي الطبري عن أحمد بن محمد بن عبد الله قال : حدثني جدي أحمد بن محمد عن أبيه عن حماد بن عيسى عن عمر بن أذينة قال : حدثنا أبان بن أبي عياش عن سليم بن قيس الهلالي عن سلمان المحمدي قال : دخلت على النبي ( صلى الله عليه وآله ) وإذا الحسين على فخذه وهو يقبل عينيه ويلثم فاه وهو يقول : " أنت سيد ابن سيد أبو السادة ، أنت إمام بن الإمام أخو الإمام أبو الأئمة ، أنت حجة ابن حجة أخو حجة أبو حجج تسعة من صلبك تاسعهم قائمهم " ( 5 ) . قال مصنف هذا الكتاب : هذه الروايات كلها من طرق العامة وهي أكثر مما ذكرنا ، اقتصرت على

--> ( 1 ) قصص الأنبياء للثعلبي : 213 . ( 2 ) في المصدر : تسعا . ( 3 ) فضل الكوفة : 25 ح 3 ، وينابيع المودة : 3 / 172 - 300 . ( 4 ) بحار الأنوار 32 / 300 ح 138 . ( 5 ) الخصال 475 / 38 .