الاستدلاليّة المتقدمة ، لم أعثر على طبع شيء منها إلى الآن . ومن عجيب ما حكاه لنا بعض الثقاة من أصحابه ممّن حضر المجلس بنفسه ، أنّ المترجم رحمه الله كان الليلة التي توفي في آخرها قاعداً في بيته بلاسقم ولاألم وقد انتصف الليل حتّى ورد عليه رجل سوقي وبيده صكّ ، فناوله منه وكان يريد أن يسجّله المترجم بخطه وخاتمه ، فأخذه المترجم وأخرج خاتمه ليعلمه به - وحوله جمع من أصحابه وذوي الحاجات فجدّد الحبر عليه وضربه بالصّك ، فلم تأخذ الورقة نقشه حتّى تكرر منه العمل ، ثمّ تولى به بعض أصحابه ، ثمّ ابنه قريباً من ستّ مرات ولكن لم‌تأخذ الورقة نقش الخاتم أبداً ، فتغيرت حاله وقتئذٍ وانصرف من تسجيل الورقة وقام من مكانه محوقلًا مسترجعاً ، حتّى دخل على أهله وتفرّق الناس من عنده ، فما أصبح الناس تلك الليلة إلّا وينادي ناعيه بنعيه على الصباح باكراً . ( 594 ) الحاج محمّد خان القاجار الكرماني « 1 » ( 1263 - 1324 ) الحاج محمّد خان القاجار الكرماني الزعيم الثاني لمسلك الكريمخانية الشيخية : هو محمّد بن الحاج محمّد كريمخان القاجار ، مؤسس طريقة الكريمخانيّة وزعيمها المقدم من شعب طريقة الشيخية الذين ينتسبون إلى الشيخ أحمد الأحسائي الحائري وقد مرّ ذكر نسب المترجم وبعض ما يتعلق بالمقام من الكلام في ترجمة والده المؤسس الكبير ، في حرف الكاف من الكتاب . وكان المترجم خليفة والده المؤسس وصاحب سرّه ومظهر أمره والقائم بدعوته ومرجع أصحابه ومقلّديه وتقمّص بأعباء الرياسة والقيادة بعده ورجع اليه جُلّ أصحاب أبيه وأهل نحلته . وكان ظاهر الصلاح ، شديد المراقبة بعباداته وإذ كاره وأوراده ، ملتزماً بالسنن والآداب

--> ( 1 ) . دايرة المعارف تشيع : ج 10 ، ص 189 ، ذيل العنوان « شيخيّة » .