تشرف المترجم لزيارة مشهدالرضا عليه السلام في عهد ولاية عبد الوهاب خان آصف‌الدولة المغفور له في قطر خراسان ، فأمسكه الأمير المذكور فيها للاستعانة منه لاجراء منوياته في اصلاح أمور العتبة الشريفة الرضوية ومدارسها العلمية ولكن لم يفد اثراً ولم يثمر ثمراً ، فرجع المترجم إلى طهران وكان فيها مورد عنايات جلالة السلطان ناصر الدين القاجار وملاطفاته الشاهانه وانتخبه لتدريس مدرسة الناصريّة في الفقه وأصوله واصلاح أمرها وكان معروفاً بغرازة العلم والفضل . كان المترجم مدرساً بها مدة من الزمان ، ثمّ رجع إلى تبريز ثانياً بطلب بعض أهلها واقتضائهم وفوده إليهم . قرأ المترجم في النجف الأقدس على العلّامة الفاضل المولى محمّد الإيرواني النجفي وغيره من الأساطين ممّن في طبقته ، بعد ما أكمل مبادئ أمره في تبريز . وله بعض الآثار ، منها : ( 1 ) تعليقات على شرح التهذيب في المنطق للمولا عبداللَّه المعروف بالحاشية ؛ ( 2 ) وحواشي على الروضة للشهيد الثاني ؛ ( 3 ) وحواشي على كتاب قوانين الأصول للمحقق القمي ويقرب من مئة ألف بيت ؛ ( 4 ) وشرح خطبة الزهراء المعروفة سلام اللَّه عليها . وطبعت غير الأخير في تبريز وبعضها مكرراً وطبع الأخير مستقلًا في تبريز ، كتبه للأمير مؤيد الدولة طهماسب ميرزا بن عباس ميرزا نائب السلطنة والى تبريز في سنة 1286 الهلاليّة ؛ ( 4 ) ورسالة في صيغ العقود والايقاعات طبعت في تبريز ؛ ( 5 ) ورسالة الأصول المهمة في بيان أصول الدين والمواعظ ؛ ( 6 ) ورسالة التمرينيّة في علم الميزان ؛ ( 7 ) ورسالة في البداء ؛ ( 8 ) ورسالة في بيان الأمر بين الامرين ؛ ( 9 ) ورسالة في بيان العلل الأربعة ؛