دراخلاق وسياست با استفاده ازآيات وروايات ، درهفده فصل و يك خاتمه ، كه آن را درسال 1240 ق در سپاهان ساخته و درسال 1304 درتهران چاپ سنگى شده است . فصل اول اين كتاب در احاديث قدسى و دوم تا چهاردهم احاديث حضرات معصومين عليهم السلام هريك در يك فصل و فصل پانزدهم دراحاديث حضرت عيسى و شانزدهم احاديث لقمان و هفدهم وصاياى ابوذر و خاتمه گفته هاى مؤلف مى باشد . [ مجلس 37 / 433 ؛ دانشگاه 10 / 1515 و 11 / 2142 و 15 / 4086 ؛ الذريعة 25 / 288 ؛ مشارفارسى 5 / 5605 ؛ نسخه هاى خطى فارسى ، منزوى 2 / 1717 ] 15670 ) نسخه شماره : 3294 - 74 / 17 آغاز : الحمدلله الذى يؤتى الحكمة لمن يشاء من بريته والصلوة على نبيه الذى جرى ينابيع الحكمة من علانيته وسريرته . . . . اما بعد حقير كثير التقصير ابن محمد كاظم ابوالحسن عفى الله تعالى عن جرائمهما درآينه خواطر انجام : پس پرسيد كه ثمره معاشرت با ملوك وحكام جور وثمره مصاحبت وخدمت ايشان چيست گفتم كه ثمره آنها يا اعلا درجات بهشت است يا اسفل نسخ ، بى كا ، قرن 13 ، جلد : تيماج قهوه اى با ترنج و سرترنج ضربى و لچكى و جدول گرهى ، 164 برگ ، 18 سطر ، 15 * 22 سم ينابيع الحياة فى موارد الايات ( علوم قرآن - عربى ) موسوى كاشانى ، حسن بن محمد آيه هاى قرآن كريم را در موضوعهاى مختلف دسته بندى كرده و همچنين راجع به آيات ناسخه ومنسوخ وترجمه بعضى از لغات مشكل به فارسى وپاره اى مطالب قرآنى ديگر را گرد آورده است ، مؤلف اين كتاب را درپنجاه و پنج سالگى و پس از كتاب ديگرش ( منهج الواعظين ومسلك الراشدين ) در 12 باب تأليف نموده و بعضى از ابواب به فارسى است : الباب الاول : فى الايات المناسبة للعناوين المعنونة على ترتيب الحروف المعجمة اين باب دربيست و هشت فصل به ترتيب حروف مى باشد وهرفصل چند ينبوع دارد . الباب الثانى : فى الايات الواردة فى مقام النهى المبدوة بلفظ ( ولا ) . الباب الثالث : فى الايات التى صرح فيها بلفظ الجزاء . الباب الرابع : فى الايات التى خوطب بها الرسول ويستفاد منها العتاب . الباب الخامس : فى الايات المتضمنة كلمة ( يشاء ) . الباب السادس : فى الايات المأولة بالخلفاء الثلاثة . الباب السابع : فى الايات المأولة بالائمة عليهم السلام . الباب الثامن : فى الايات المبدوة بالكلمات المتماثلة . الباب التاسع : فى تفسير اللغات المشكلة در 28 كتاب . الباب العاشر : فى الايات الواردة فى المقال على مقتضى الاحوال . الباب الحادى عشر : فى الايات الواردة على طريق السؤال والجواب . الباب الثانى عشر : فى الايات الناسخة والمنسوخة .