15639 ) نسخه شماره : 3190 - 200 / 16 آغاز : مكند او ماه پاره بى تابى * رسيده جان به لب نازكش زبى آبى چه عضوهاى بدن هست جمله در تب و تاب * شده است شير به پستان مادرش ناياب انجام : سعيد ار هست غرق بحر عصيان * ببخشايش به سلطان شهيدان به قربان . . . پيكر تو * چرا اين ظلم آمد بر سر تو افتادگى از آغاز ، نسخ ، بى كا ، سلخ ذى حجه ( سال نوشته نشده ) ، براى مير على محمد ( سال نوشته نشده ) ، جلد : تيماج سرخ ضربى مجدول ، 68 برگ ، بياضى ، 15 سطر ، 11 * 21 سم الوقف ( فقه - عربى ) رشتى ، حبيب الله بن محمد على ، 1234 - 1312 ق شرحى استدلالى بركتاب وقف ( شرايع الاسلام ) محقق حلى است . اين شرح تقريرات درس استادش شيخ مرتضى انصارى است چنانچه درمواضعى به آن تصريح كرده است برخى از ابحاث آن ناتمام مانده است نسخه اى از آن به خط مؤلف دركتابخانه مرعشى به شماره 1066 معرفى شده است [ نقباء البشر 1 / 360 ؛ التراث العربى 5 / 467 ] 15640 ) نسخه شماره : 2 / 6691 - 61 / 34 آغاز : بسمله حمدله و صلى الله على محمد وآله . . . كتاب الوقوف والصدقات التقاط الوقف لغة الحبس والتحبيس يتعدى ولايتعدى يقال وقفت عليه و وقفته و هو مشترك بينهما انجام : عدم جواز لبس النجس ولعل ما ذكرنا هو السر فى اطلاق الاصحاب هنا فان ماذكره السيد من التفصيل ليس عليه شاهد فى كلمات العلماء هذه آخرما قرءنا عند الاستاد فى باب الوقف نسخ ، عبدالله بن محمد موسوى جزايرى ، 23 صفر 1309 ، عناوين ونشانى ها شنگرف ، درحاشيه تصحيح شده است ، جلد : تيماج سرخ مجدول با ترنج وسرترنج طبله اول افتاده ، 78 برگ ، 22 سطر ، 16 * 21 سم الوقف على من يصح و من لايصح ( فقه - عربى ) خوانسارى ، على اكبر بن ابراهيم ، - 1271 ق اگر شخصى مالى را وقف كند بر دوجهت كه يكى از آنها وقف بر وى صحيح و ديگرى ناصحيح باشد ، آيا چنين وقفى بر هر دوجهت صحيح يا بر يكى صحيح و ديگرى باطل است اين رساله استدلالى دراين مسئله بحث مىكند 15641 ) نسخه شماره : 4 / 3542 - 62 / 18 آغاز : مسألة لو وقف على من يصح الوقف عليه و من لايصح كالنفس او المعدوم أو غيرهما عاطفاً بالواو فى صحة الوقف فى نصفه اوفى كله او البطلان وجوه