15489 ) نسخه شماره : 5933 - 3 / 30 آغاز : الحمدلله الواهب المنان متبع الاحسان الذى خلق الانسان وعلمه البيان و . . . اما بعد فيقول العبد الفقير الى الله الغنى محسن بن الحسن الحسينى الاعرجى انجام : قوله وعليك اه قدمر فى المرجحات الاشارة الى ما يرجع الى المنصوص فارجع اليه واليه المرجع فى الامور كلها وهو حسبنا ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير والحمدلله اولا وآخرا وظاهرا وباطنا . از اول تا آخر ، نسخ و نستعليق ، بى كا ، عناوين و نشانه ها شنگرف ، جاى عناوين دراكثر نسخه خالى مانده ، جلد : تيماج مشكى ، 346 برگ ، 28 سطر ، 21 * 34 سم 15490 ) نسخه شماره : 4 / 469 - 89 / 3 انجام : انشأ العقد و من الناس من زعم انها لم تنقل الى الانشاء بخشى از اوايل كتاب است . ، افتادگى ازانجام ، نسخ ، بى كا ، عناوين ونشانيها شنگرف . ، بدون جلد ، 25 برگ ، 23 سطر ، 15 * 5 / 20 سم 15491 ) نسخه شماره : 79 - 79 / 1 آغاز : تعلق به العضدى فى الواقف وشرحه على المختصر فتبعه من تأخر عنه مع أنه ناقص نفسه فى الواقف كما سيأتى وهذه خلة له انجام : قدمر فى المرجحات الاشارة الى ما يرجع الى المنصوص فارجع اليه والى الله المرجع . . . حامداً لله مصلياً على نبيه محمد ( ص ) وآله قد فرغ الكتابة يوم الخميس . . . تمت افتادگى ازآغاز ، نسخ ، جعفر بن حاج عبدالحسين الطريحى ، براى محمد ابن عزيز ، پنج شنبه 23 ربيع الثانى 1221 ، عناوين ونشانيها مشكى ، نسخه باقلم هاى مختلف تقرير شده ، درحاشيه تصحيح شده ، جلد : تيماج ، قهوه اى ، ضربى ، مجدول گرهى ، 321 برگ ، سطور مختلف سطر ، 15 * 22 سم 15492 ) نسخه شماره : 117 - 117 / 1 آغاز : بالاستحقاق بل مبنيان عليه لما عرفت من ان الاشاعرة يثبتون الحكم الشرعى مع انهم ينكرون تحسينه وتقبيحه فى نفس الامر افتادگى ازآغاز ، نسخ ، جواد الحلى ابن طعمه ابن احمد ، اول جمادى 1217 ، نجف ، نشانيها مشكى ، نسخه درحاشيه تصحيح شده و داراى حواشى به امضاء « منه مد ظله » كاتب درآخر 6 بيت عربى درباره كتابت اين نسخه آورده : يا ناظراً فى كتاب طال ما سهرت . عيناى فى رقمه فى روضة النجف ، جلد : تيماج ، قهوه اى ، ضربى ، مجدول گرهى . ، 264 برگ ، 20 سطر ، 15 * 21 سم وافية الاصول ( اصول فقه - عربى ) تونى ، عبدالله بن محمد ، - 1071 ق كتاب مختصرى است در عمده مباحث اصول چنان كه خود در مقدمه نگاشته است : « فهذه رسالة وافية شافية محتوية على تحقيق المهم من المسائل الاصولية سيما مباحث الادلة العقلية و مباحث الاجتهاد و التقليد و باب التراجيح » و حاوى يك مقدمه « فى تحقيق ما ينبغى العلم به