كرده اند . رساله ( مشواق ) ضمن ده رساله فيض كاشانى بچاپ رسيده است . كه مؤلف براى هر يك از اين اصطلاحات ابياتينيز از گلشنرازشيخ شبسترى باستشهاد آورده است . « غلامعلى عرفانيان » [ فهرست هاى خودنوشت فيض كاشانى ص 246 - 248 ؛ الذريعة 21 / 68 ؛ فهرست دانشگاه 3 / 494 ؛ مشار 1443 ؛ فهرست سپهسالار 5 / 574 ؛ آية الله فاضل خوانسارى ص 70 ؛ فهرست آستان قدس 10 / 90 ] 13614 ) نسخه شماره : 9 / 1752 - 62 / 10 آغاز : بسمله رخ عبارت است از تجلى جمال الهى به صفت لطف مانند لطيف ورؤوف وتواب ومحيى وهادى و وهاب وزلف عبارت است از تجلى جلال الهى به صفت قهر انجام : كه متصف به صفت ترسايى وتجرد وانقطاع بوده باشد ميرسد و آن كامل را باز به كامل ديگر تا سلسله منتهى شود به حضرت رسالت صلى الله عليه وآله نستعليق ، بى كا ، جلد : تيماج قهوه اى مجدول ، 2 برگ ، 19 سطر ، 18 * 23 سم 13615 ) نسخه شماره : 3 / 4225 - 145 / 21 آغاز : بعد از حمد پروردگار و درود بر مصطفين اخيار چنين گويد مؤلف اين كلمات وناظم اين ابيات محمد . . . . افاض الله عليه من زوارف المعارف مالايصل اليه فهم كل عارف انجام : وقاها الله من شر انكار اهل النفاق فما لنا من دون الله من واق والحمدلله والسلام على اصفياء الله اللهم احشرنا فى زمرة . . . بمحمد وآله الطاهرين شكسته ، نستعليق ، محمد بن حاجى محمد رازى ، آخرشوال 1132 ، جلد : تيماج وعطف گالينگور قهوه اى ، 8 برگ ، 15 سطر ، 14 * 20 سم 13616 ) نسخه شماره : 1 / 4670 - 190 / 23 آغاز : نحمدك اللهم يا منتهى قلوب المشتاقين ونشكرك يا غاية آمال المحققين ونصلى على حبيبك محمد المصطفى وآله الذين لهم عندك زلفى انجام : مجرد شو زهر اقرار وانكار * تم ما اردنا ذكره والحمد لله والصلوة على اصفيائه نسخ و نستعليق ، بى كا ، بدون جلد ، 17 برگ ، 15 سطر ، 11 * 17 سم مشهور به مقتل آل عصفور - - - ) الفوادح الحسينية والقوادح البينية المشيئة ( فلسفه - عربى ) قزوينى ، حسين بن محمد ابراهيم ، 1126 ؟ - 1208 ق