انجام : يا محمد تعبد الهتنا كذا مدة ونعبد الهك كذا مدة ثم تعبد الهتنا كذا مدة ونعبد الهك كذا مدة وهكذا فورد الجواب مكررا ليطابق السؤال تحريرى ، بى كا ، بدون جلد ، 47 برگ ، مختلف سطر ، 13 * 20 سم 13609 ) نسخه شماره : 7714 - 94 / 39 انجام : وثانيها الثواء بالثاء المثناة الفوقانية والهمزة وله سهمان وثالثها الرقيب نسخ ، بى كا ، قرن 14 ، جلد : مقوا با عطف گالينگور قهوه اى ، 47 برگ ، 19 سطر ، 5 / 17 * 22 سم 13610 ) نسخه شماره : 1221 - 121 / 7 انجام : وقوله اقرضهم من عرضك ليوم فقرك اى اقرضهم من عيبتك وذمك يعفو من عابك وذمك فلاتجارة واجعله قرضا فى ذمته لتستو فيه منه . . . . افتادگى ازانجام ، نسخ ، بى كا ، عناوين ونشانى ها شنگرف ، جلد : تيماج مشكى ، 194 برگ ، 23 سطر ، 15 * 5 / 21 سم 13611 ) نسخه شماره : 2 / 453 - 73 / 3 آغاز جلد اول : المصباح فى زجاجة الزجاجة كانها كوكب درى . . . اعلم انه سبحانه شبه نوره بما شبهه آغاز جلد دوم : قال رسول الله صلى الله شر الناس من قامت القيامة عليه وهو حى واذا مات ثم قامت القيامة فهو خير الناس انجام جلد اول : وهكذا فور والجواب مكرراً ليطابق السؤال تم المجلد الاول من مشكلات العلوم انجام ناتمام جلد دوم : زيرا كه نصف آن چهارده است وربع آن هفت است وسبع آن چهار است و چهارده يك آن دويست و بيست و هشت يك آن يك است و چون مجموع را جلد اول و دوم ، خطبه رافاقد است ، افتادگى ازآغاز ، نستعليق ، آخر جلد كتاب ، 1296 ، عناوين ونشانيها مشكى درحاشيه جلد دوم نسخه بدل آورده شده ، جلد دوم ناتمام مانده ، بدون جلد ، 16 برگ ، 19 سطر ، 15 * 5 / 21 سم مشكلات العلوم ( گوناگون‌عربى و فارسى ) تنكابنى ، محمد بن سليمان ، 1234 - 1302 ق مؤلف كه بنا به گفته خود اين كتابش را درچند جلد قرار داده ونسخه حاضر يكى از مجلدات آن است ودرآن به جلد اول حواله مىدهد . اين جلد مشتمل است بر مباحث متعدد دراعتقادات ، شرح احاديث ، وبيان اقسام علوم كه گويا بنا داشته آن را مقدمه تفسير خودقراردهد . مطالب مندرج دراين جلد عبارتند از : 1 - تقسيم العلوم وتعريفها . مؤلف درآن به تفصيل علوم را تقسيم نموده وشرف وتعريف هر يك را ذكر كرده است او متذكر مىشود كه هدفش از اين مقدمه پرداختن به تفسير است و در ذكر تفسير نام تفاسير مهم شيعه وسنى را ذكر نموده وآخرين تفسير شيعى كه نام برده تفسير صافى واصفى ونورالثقلين است . ولى بعد از آن كتابش ناتمام مانده است . 2 - فى نبذمن اصطلاحات شعراء الصوفية . 3 - شرح