578 ؛ مدرسه نمازى ص 66 و 135 و 206 و 406 و 408 ؛ فهرست آستان قدس 5 / 668 ] 15047 ) نسخه شماره : 2856 - 96 / 15 آغاز : بسمله حمدله و صلى الله على نبيه محمد ( ص ) و آله الطاهرين اما بعد فيقول العبد القاصر محمدحسن بن الشيخ باقر ره قد التمسنى جماعة من المخلصين و اهل الرغبة . . . انجام : و اما المسلم فلايرث بالسبب الفاسد اجماعاً ويرث بالنسب الصحيح وفاسده فى الشبهة . والله العالم والحمدلله رب العالمين اولًا وآخراً ظاهراً وباطناً برحمتك يا ارحم الراحمين تمت نسخ ، بى كا ، با علامت بلاغ درپايان كتاب طهارة و با حواشى شيخ مرتضى انصارى وميرزاى شيرازى ، جلد : گالينگور مشكى ، 238 برگ ، 17 - 19 سطر ، 16 * 21 سم 15048 ) نسخه شماره : 6887 - 67 / 35 با حواشى شيخ مرتضى انصارى ، از طهارت تا ارث ، نستعليق ، بى كا ، پنجشنبه 27 ربيع الاول 1262 ، نشانى ها مشكى ، درحاشيه تصحيح شده و علامت بلاغ دارد ودرمتن خط خوردگى به چشم مى خورد ، جلد : تيماج قهوه اى ، 149 برگ ، 29 سطر ، 16 * 23 سم 15049 ) نسخه شماره : 2071 - 171 / 11 انجام : واستحباب الوضوء والجلوس و ذكر الله عزوجل وغيرذلك من الاحكام نسخ ، عبدالغفور بن محمد حسن ( پايان كتاب طهارت ) ، دوشنبه 1 رجب 1266 ، جلد : گالينگور ، 207 برگ ، 16 سطر ، 11 * 18 سم 15050 ) نسخه شماره : 1 / 6165 - 45 / 31 انجام : هو مكروه فى التى ينفذ فيها اجراء الخمر بخلاف الصلب الذى لاينفذفيه والله اعلم تمت طهارت ، نسخ ، محمد تقى ، دوشنبه ، عناوين شنگرف ، درحاشيه تصحيح شده است ، با حواشى شيخ محمد رضا عفى عنه ، جلد : تيماج قهوه اى مجدول ، 16 برگ ، 24 سطر ، 15 * 21 سم 15051 ) نسخه شماره : 1 / 6543 - 93 / 33 انجام : المبحث الرابع يفسد الاعتكاف كل ما يفسد الصوم . . . . المعتكفة فجامعها فى نهار شهر رمضان وكفارة الاعتكاف ككفارة الرمضان على الاصح والاحوط مراعات الترتيب فيها مثل كفارة الظهار والله هو العالم تم با حواشى شيخ مرتضى انصارى و حسين حسينى ، نستعليق ، بى كا ، 1264 ، در حاشيه تصحيح شده و حواشى شيخ انصارى و حسين حسينى را دارد پس از اتمام رساله صورت ليست كتب موجود در نزد مالك نسخه درج شده است ، جلد : تيماج مشكى مجدول با ترنجو سر ترنج ، 94 برگ ، 21 سطر ، 15 * 21 سم 15052 ) نسخه شماره : 6160 - 61 / 32 آغاز : بسمله . . . كتاب الطهارة وفيه مقدمة وثلثةمقاصد وخاتمة اما المقدمة ففيها فصلان الفصل الاول فى المياه وفيه مباحث الاول المطلق بجميع افراده طاهر مطهر للحدث والخبث .