علل الشرايع و الاحكام و الاسباب ( حديث - عربى ) ابن بابويه ، محمد بن على ، 311 - 381 ق روايتهائى كه در علت بعضى از احكام شرعيه و امور اعتقاديه و خلقت بسيارى از چيزها و جز اينها از ائمه هدى ( ع ) وارد شده گرد آورده است و عناوينش « باب - باب » مى باشد . در ابواب اصول و فروع است و بر 646 باب ضمن دو جزء مرتب داشته و از كتب معتبره است . ( مهدى ولايى ) [ الذريعة 15 / 313 ؛ مرعشى 2 / 168 ؛ الفبايى آستان قدس 408 ؛ مرعشى ش 570 ؛ مدرسه خاتم الانبياء ص 38 ؛ الهيات مشهد 2 / 642 ؛ كتابخانه ملك 1 / 370 ؛ سپه 1 / 278 ؛ دانشگاه 1421 ؛ فهرست سپهسالار 5 / 328 - 329 ؛ كتابخانه جامع گوهرشاد 1 / 280 و 1 / 310 ؛ الهيات مشهد 2 / 226 ؛ فهرست آستان قدس 5 / 215 - 216 و 14 / 349 - 14 / 353 ] 9005 ) نسخه شماره : 5948 - 18 / 30 آغاز : الحمدلله رب العالمين و صلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين و سلم تسليما قال الشيخ الفقيه ابوجعفر محمد . . . باب العلة التى من اجلها سميت السماء سماء والدنيا والاخرة آخرة . . . انجام : ولاتطلع على سرنا احد الا منا مستبصرا فائدة ان ادعت سر نابليت فى نفسك و مالك هلك و ولدك تمت . از اول تا آخر ، نسخ ، سيد حسين بن سيد محمد بنكثى الاصل طهرانى المسكن ، 5 شوال 1274 ، عناوين به شنگرف ، و نشانه ها مشكى ، در حاشيه تصحيح شده ونسخه بدل ديده مىشود . ، جلد : تيماج مشكى ، ترنج باسر ، مجدول ، 215 برگ ، 23 سطر ، 21 * 32 سم 9006 ) نسخه شماره : 8349 - 19 / 57 ( حجازى ) تمام جزء اول ( از اول كتاب تا اول باب العلة التى من اجلها خلق الله عزوجل منكرا و نكيرا ) ، نسخ ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 106 برگ ، 21 سطر ، 18 * 27 سم 9007 ) نسخه شماره : 4775 - 75 / 24 انجام : ولو ترك طينكم يا ابراهيم على حاله كما ترك طيننا لكنتم و نحن شيئاً واحداً قلت يابن رسول الله فما فعل بطيننا قال اخبرك يا ابراهيم خلق الله عزوجل بعد ذلك ارضا بسخة خبيثة افتادگى ازانجام ، تحريرى ، بى كا ، قرن 13 ، درحواشى نسخه علامت بلاغ موجود است ، جلد : تيماج قهوه اى روشن ضربى مجدول گرهى ، 269 برگ ، 21 سطر ، 13 * 23 سم 9008 ) نسخه شماره : 7838 - 48 / 53 ( حجازى ) افتادگى ازانجام ، تحريرى ، بى كا ، بى تا ، در اول نسخه تملك احمد بن حسن بن محمد حر عاملى و تملك محمد على بن ملا ابو الهادى عقدايى و يادداشتى از احمد بن حسن بن محمد حر عاملى مبنى بر اينكه شيخ صدوق معاصر كلينى بوده ، ولى چون ساكن قم بوده و كلينى ساكن بغداد بوده ، امكان