احاديثى كه درعقاب برخى اعمال وعقايد روايت شده ، جمع آورى نموده ، دركنار كتاب خودبه نام ( ثواب الاعمال ) ودراكثر نسخه ها ايندو همراه هم است و گمان برخى آن است كه ايندو يك كتاب بوده است . [ التراث العربى 4 / 67 ] 8976 ) نسخه شماره : 2 / 1236 - 136 / 7 آغاز : بسمله عقاب من اتى من غير بابه قال محمد بن على بن الحسين بن موسى بن بابويه الفقيه القمى مصنف هذالكتاب قال حدثنى . . . عقاب المتهاون بأمر الله سبحانه ابى ره انجام : ثم قال من تاب وقد بلغت نفسه هذه اومى بيده الى حلقه تاب الله عزوجل عليه قال ثم نزل فكانت اخر خطبة خطبها رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم حتى لحق بالله عزوجل نسخ ، محمد شريف بن مؤمن على دزمارى ، 1132 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، نسخه در حاشيه داراى علامات بلاغ و تصحيح و نسخه بدل آورده شده ، جلد : تيماج ، مشكى ، ضربى ، ترنج با سر ، لولادار ، مجدول ، 88 برگ ، 15 سطر ، 14 * 21 سم عقايد ( كلام و اعتقادات - فارسى ) رساله فلسفى كوتاهى است با مذاق شيعى بدون فصل بندى وعنوان گذارى خاصى مطالب فلسفى واعتقادى را مطرح مى نمايد از جمله : تقسيم علم ، اثبات وجود واجب الوجود ، تربيت تكوينى وتشريعى ، قواى انسان : غذايى ونامى ومولده ، عناصر چهارگانه 8977 ) نسخه شماره : 8 / 1252 - 152 / 7 آغاز : هو الله تعالى بدانكه از براى علم از حيثيت موضوع معانى مختلفه است اول ادراك ومراد ازاو دانستن امور جزئيه است كه حيوانات هم داراى آن هستند . . . دوم دانستن مطلق علم سيم معرفت كه مراد توحيد است انجام : ولذت كامل حاصل نمايد ، قد تبرات من الجبتين تيم وعدى * و من الشح القتل المستخف الاموى انا لااعرف حقاً غير جبر بالعزى * وثمان بعد سبطين ومخدوم خفى كافى ست والسلام . نستعليق ، بى كا ، عناوين و نشانيها شنگرف ، جلد : تيماج ، مشكى ، عطف و حاشيه قهوه اى ، 9 برگ ، 15 سطر ، 5 / 13 * 21 سم عقايد ( كلام و اعتقادات - فارسى )