على صدرايى خويى
2419
فهرست نسخه هاى خطى كتابخانه عمومى آيت الله العظمى گلپايگانى قم ( فارسى )
از اول تا آخر ، نسخ ، بى كا عناوين شنگرف ، جاى بعضى از عناوين خالى مانده ، در آخر نسخه چند برگ شامل اشعار و ادعيه و نسخ طبى ، جلد : تيماج قهوه اى ، ضربى ، ترنج با سر و لچكى ، مجدول گرهى ، 39 برگ ، 12 سطر ، 5 / 10 * 15 سم 7416 ) نسخه شماره : 2 / 1756 - 66 / 10 از اول تا آخر ، نسخ ، عبدالخالق ، 1313 ، عناوين و نشانيها شنگرف ، با حواشى ( محى الدين ) ، ( قره باغى ) و ديگران ، اين حواشى را كاتب درخدمت استاد كامل مولانا ملا على تحرير نموده است ، درآخر نسخه يك صفحه شعر عربى درمنطق ، جلد : مقوا ، 28 برگ ، 12 - 15 سطر ، 17 * 22 سم 7417 ) نسخه شماره : 3 / 2918 - 158 / 15 نسخ ، بى كا جلد : مقوا عطف و گوشه تيماج ، 14 برگ ، 18 سطر ، 15 * 21 سم 7418 ) نسخه شماره : 2945 - 185 / 15 نستعليق ، محمدبن علاء الدين سيا كل رودى جلد : گالينگور قهوه اى عطف مشكى ، 41 برگ ، 11 سطر ، 10 * 18 سم 7419 ) نسخه شماره : 3 / 4632 - 152 / 23 نسخ ، سيد محمد هادى بن مير صادق حسينى ، سه شنبه 10 جمادى الاخري 1242 ، جلد : تيماج مشكى ضربى مجدول گرهى با ترنج وسرترنج ولچكى ، 45 برگ ، 12 سطر ، 10 * 19 سم 7420 ) نسخه شماره : 1 / 5414 - 84 / 27 نسخ ، محمد محسن بن على تهرانى مشهور به شيخ آغا بزرگ تهرانى ( صاحب الذريعه ) ، جمعه 25 ذى حجه 1311 ، دراول نسخه يادداشتى از شيخ آغا بزرگ تهرانى ( كاتب كتاب ) ، جلد : تيماج لايى ، عطف پارچه اى ، 18 برگ ، 19 سطر ، 15 * 21 سم 7421 ) نسخه شماره : 3 / 6208 - 88 / 31 نستعليق ، زين العابدين بن ابراهيم ، 1302 ، عناوين ونشانى ها شنگرف ، حواشى دارد . ، جلد : تيماج قهوه اى مجدول ، 46 برگ ، 10 سطر ، 17 * 22 سم 7422 ) نسخه شماره : 7123 - 123 / 36 نسخ ، قاسم بن باقر موسوى لاهيجى ، 1225 ، عناوين ونشانى ها شنگرف ، جلد : مقوا با روكش پارچه مشكى ، 41 برگ ، 13 سطر ، 13 * 21 سم 7423 ) نسخه شماره : 2 / 7516 - 136 / 38 از اول تا آخر ، نسخ ، بى كا ، قرن 13 ، عناوين شنگرف ، با حواشى ، جلد : تيماج مشكى ، 26 برگ ، 16 سطر ، 15 * 20 سم 7424 ) نسخه شماره : 3 / 7647 - 107 / 51 ( حجازى ) نستعليق ، ملا محمد زمان بن محمود ، شنبه صفر 1095 ، بدون جلد ، 36 برگ ، 10 سطر 7425 ) نسخه شماره : 7798 - 178 / 39 آغاز : من العلم به العلم بشيء آخر و الشيء الاول هو الدال و الثانى هو المدلول فمن هذا عرفت ان الدليل انجام : مركباً من المقدمات اليقينية و لكن هذا آخر ما كتبنا من اوراق الايضاح ايساغوجى