شرح ارشاد الاذهان ( فقه - عربى ) خوانسارى ، على اكبر بن ابراهيم ، - 1271 ق شرح استدلالى متوسطى است بعنوان ( قوله - اقول ) بر كتاب ( ارشاد الاذهان الى احكام الايمان ) علامه حلى ( 726 ) 7350 ) نسخه شماره : 1 / 3542 - 62 / 18 آغاز : بسمله ، قوله والواجب من الغسل ما كان لاحد الامور الثلاثة او لدخول المساجد اولقراءة العزائم . . . اقول اطلاق العبارة يقتضى وجوب كل من الاغسال الخمسة انجام : ومقتضى القاعدة هو وجوب الاحتياط بالجمع بين الامرين وعدم الاكتفاء باحدهما در اين نسخه احكام اغسال و وضوء آمده است ، نستعليق ، مؤلف جلد : تيماج قهوه اى ، 93 برگ ، 28 سطر ، 15 * 21 سم 7351 ) نسخه شماره : 6 / 3568 - 88 / 18 آغاز : قوله المقصد السادس فى المحارب و فيه بحثان الاول فى ماهيته و هو كل من جرد السلاح لاخافة الناس انجام : و كما يمكن ان يكون الاخبار المخيرة واردة للتقية يمكن ان يكون الاخبار المفصلة واردة كذلك نستعليق ، مؤلف اين نسخه درشرح احكام محارب از كتاب جهاد است كه به بسط واستدلال بيشترى پرداخته و گويا مؤلف خواسته كه رساله اى جداگانه باشد ، جلد : مقوا ، عطف تيماج قهوه اى ، 11 برگ ، 23 سطر ، 5 / 15 * 22 سم 7352 ) نسخه شماره : 3543 - 63 / 18 آغاز : قوله كتاب المتاجر ، أقول المتاجر جمع متجر وهو مفعل من التجارة اما مصدر ميمى بمعناها انجام : لانه ليس من المعالات الحقيقية التى ينتقل فيها العوض والمعوض من شخص الى آخر بل هما حقيقة ملك للمولى . و قدتم شرح كتاب الوصايا من الارشاد اين نسخه مشتمل بر كتاب تجارت و وصيت است وكتاب دوم 25 صفر 1255 پايان يافته است ، افتادگى از آغاز ، نستعليق ، مؤلف ، 25 صفر 1255 ، نسخه كم و زياد شده وخط خوردگى دارد ، جلد : تيماج قهوه اى ، بدون مقوا ، مجدول ، 180 برگ ، مختلف سطر ، 5 / 15 * 21 سم 7353 ) نسخه شماره : 1 / 3568 - 88 / 18 آغاز : ان معنى النكاح والتزويج شرعاً هو تحقيق معنى الزوجية فى الخارج مقترناً بالقبول انجام : وقد عرفت أن الحكم بالقرعة لايختص بما ذكر فالحكم فى المقام هو القرعة مع جواز الاصطلاح بهذه قبلها نسخه حاضر مشتمل بر كتاب النكاح است ، افتادگى از انجام ، نستعليق ، مؤلف ، جلد : مقوا ، عطف تيماج قهوه اى ، 128 برگ ، 28 سطر ، 5 / 15 * 22 سم