عرفانى است و مصدر است به مقدمه مفصلى . تاريخ ختم تأليف : نيمه شب شنبه 6 رمضان 677 . ضمناً كتاب چاپ شده است . ( مهدى ولايى ) [ روضات الجنات ص 681 ؛ مستدرك الوسائل 3 / 513 ؛ فهرست آستان قدس 5 / 193 - 194 و 14 / 304 - 14 / 307 ؛ فهرست سپهسالار 2 / 54 ؛ التراث العربى 5 / 107 ] 8270 ) نسخه شماره : 5720 - 60 / 29 آغاز : توجه الانكار الى كونه بمثابة ان يوقع به مثل هذا الفعل . . . البحث الثالث فى التقديم والتأخير فى حرف النفى اذا ادخلته على الفعل كقولك ما ضربت زيدا انجام : ثم اشار الى وجه الشبه بقوله اذا شهد اطاعه واذا غاب اغتابه هذا آخر الجلد الثانى بخش خطب ، افتادگى از آغاز ، نسخ و نستعليق ، نظام الدين احمد بن محمد بن احمد القاضى شولستانى ، 983 ، در دارالملك شيراز ، جلد : تيماج سرخ دورو با ترنج ضربى عطف و حاشيه تيماج مشكى ، 252 برگ ، 23 سطر ، 18 * 25 سم 8271 ) نسخه شماره : 5709 - 49 / 29 آغاز : كيف انقطع عن سؤال يمكن الفطن ان يجيب عنه بادنى سعى . . . وقوله ولو قد فقد تمونى الى قوله المسؤلين كرايه الامور ما يكرهون منها انجام : وكان معاوية يستعمل ما يخالفهما كاستعماله ما يوافقهما ويسير فى الحرب بسيرة ملك الهند اذلاقى كسرى وكان بخشى از خطب ، افتادگى از آغاز و انجام ، نسخ ، بى كا ، قرن 12 ، جلد : مقوا ، 104 برگ ، 27 سطر ، 18 * 26 سم شرح هداية الحكمة - شرح الهداية الاثيرية شرح هداية الحكمة ( فلسفه - عربى ) معين الفقراء ، احمد بن محمود ، قرن 8 شرحى است با عناوين ( قال - اقول ) بر قسمت الهيات وطبيعيات كتاب ( هداية الحكمة ) اثير الدين ابهرى ( 663 ) ، اين شرح نسبتاً مفصل و به درخواست شاگردان نوشته شده وبخش منطق را شرح نكرده است . [ كشف الظنون 2 / 2028 ؛ فهرست الفبايى آستان قدس رضوى ص 370 ؛ التراث العربى فى مكتبة المرعشى 3 / 429 ؛ آية الله فاضل خوانسارى ص 28 ؛ بروكلمن 1 / 464 و ذيل 1 / 840 ؛ پاريس 1 / 2369 ؛ نشريه 5 / 655 ؛ مجلس 5 / 159 و 368 و 12 / 213 ؛ فهرست آستان قدس 4 / 196 و 11 / 218 ؛ دانشگاه ش 1371 و 4554 ؛ كتابخانه ملك 1 / 336 ]