[ فهرست الفبايى آستان قدس 343 ؛ فهرست آستان قدس 12 / 175 ] 7996 ) نسخه شماره : 3062 - 72 / 16 آغاز : از حروف صورتى مختص به آن دارد چون همزه چه صورت مشترك است ميان او والف ودربعضى از حروف كتابت بر خلاف اصل واقع مىشود . . . انجام : فلم يكتب منها بالياء غير بلى والى وعلى وحتى والله اعلم بالصواب . هر كلمه كه درآخر او الف مقصوره باشد . . . چنان كه درلديك وكلا به دو نحو نوشته مىشود يكى به الف از انجام ناتمام مانده ، افتادگى از آغاز و انجام ، نستعليق ، بى كا ، قرن 13 ، با بعضى حواشى با امضاء منه سلمه الله ، جلد : تيماج مشكى ، 274 برگ ، 19 سطر ، 16 * 21 سم شرح شذور الذهب ( كيميا - عربى ) جلدكى ، على بن ايدمر ، - 762 ق شرحى است بر ابيات برهان الدين ابوالحسن على بن ابى القاسم موسى بن ارفع مجريطى اندلسى انصارى ( 592 ق ) دركيميا كه به ( شذور الذهب ) موسوم است ، جلدكى شروح متعددى بر اين منظومه نگاشته كه درفهرست مجلس شروح متعدددى معرفى شده است شرح حاضر نيز به نظم است وشارح از ماتن به عنوان قال الاستاد الكبير رضى الله عنه ياد مىكند [ فهرست مجلس 36 / 160 - 162 ؛ كشف الظنون 2 / 1029 ] 7997 ) نسخه شماره : 1128 - 28 / 7 آغاز : وهم الشعرى العبور انما . . . عن المجرة واختها الشعرى العميصا وهذا من . . . ثم قال الشيخ رضى الله عنه وان الثريا دونه ورقيبها له قدم آثار موقعها يقف الشرح اذا الثريا فهى نجوم انجام : ثم قال الاستاد رحمة الله عليه اذا عاهدته محبة اهتز قفها فاصبح فى ثوب من السندس القف ، الشرح : قوله اذا عاهدته . . . ويظهر النوادرمما فى باطن تلك الارض مما هو مخصوص بهما افتادگى از آغاز ، نسخ ، بى كا ، نسخه قديمى است ، عناوين ونشانيها شنگرف نسخه درحاشيه تصحيح شده در حاشيه برگ سوم تاريخ به سال 1133 آمده ، در اول نسخه اين رساله بعنوان شرح بر رساله محى الدين اعرابى معرفى شده است ، جلد : تيماج ، سرخ ، ضربى ، ترنج با سر و مجدول گل و بوته اى ، 82 برگ ، 19 سطر ، 20 * 5 / 26 سم 7998 ) نسخه شماره : 4 / 7678 - 58 / 39 آغاز : بسمله قال المصنف رحمه الله : خذ البيضة الشقراء فانزع قشورها فان لها تحت القشور لباباً الشرح يريد بالبيضة الشقراء الذكر تحت قشوره لبابا الاشقر الذى اختاروه لتدبيرهم وهذا اللون الاشقر الذى سماه اللباب مغيبا تحت قشور هذه البيضة اعنى بيضة الدجاجة انجام : قد استوعينا الشرح فى ذكر المدة . . . وقد قال فى هذه الديوان فى قافية البا مايدل على المدة التى ذكر شرحها . . . طوبى حاله من فهم قصدهم ورموزهم بفهم ذكى الله يوفقنا ويوفقكم ايها الطلاب هذا العلم الشريف . . . .